المهملة والياء ، نسبة إلى بني أحمس « * » ، بطن من بجيلة بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار ، وبنو أحمس وإن كانوا بطنا آخر من ضبيعة ، إلّا أنّ المراد هنا البطن من بجيلة « 1 » ، بقرينة البجلي المتقدّم « 2 » ضبطه في : أبان ابن عثمان .
ومن ذلك تبيّن أنّ البجلي - هنا - بفتح الجيم - للنسبة إلى بجيلة ، لا سكونها ، نسبة إلى بجلة أبي حيّ من بني سليم ، فلاحظ ضبطه في أبان تفهم ما قلناه .
الترجمة : قال النجاشي « 3 » : أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي مولى ثقة ، كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرم ، وأخذ عنه ، وعرف به . وكان حلّالا ، له كتاب ، أخبرناه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسين بن عمرو الخرّاز ، عن أحمد بن عائذ ، بكتابه .
انتهى .
هامش
( * ) قال في القاموس : حمس ك : فرح اشتدّ وصلب في الدين والقتال فهو أحمس ، وبه لقّب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمّسهم في دينهم . انتهى .
[ منه ( قدّس سرّه ) ] .
انظر : القاموس المحيط 2 / 208 مع اختلاف يسير .
( 1 ) قال ابن ماكولا في الإكمال 1 / 41 - 42 : وأمّا أحمس - بميم بعدها سين مبهمة - فهو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان من ولده جماعة . . إلى أن قال :
وجماعة غيرهم من أحمس بن ضبيعة ، وفي اليمن : أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان ، وانظر أيضا الصفحة : 136 من نفس الكتاب والمجلّد .
( 2 ) في صفحة : 128 من المجلّد الثالث .
( 3 ) رجال النجاشي : 77 برقم 242 الطبعة المصطفوية ، [ وفي طبعة الهند : 72 ، وطبعة بيروت 1 / 249 برقم ( 244 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 98 برقم ( 246 ) ] .