[ 1048 ] 387 - أحمد بن عائذ الأحمسي البجلي « [ ] »
الضبط : عائذ : بالعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الهمزة المكسورة - كما في نسخة - أو الياء المثنّاة من تحت - كما في أخرى « 1 » ، وبه ضبط في الحاوي « 2 » - ، ثمّ الذال المعجمة « 3 » .
والأحمسي : بفتح الهمزة ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الميم ، وكسر السين
هامش
( [ ] ) مصادر الترجمة
رجال النجاشي : 77 برقم 242 الطبعة المصطفوية ، [ وفي طبعة الهند : 72 ، وطبعة بيروت 1 / 249 برقم ( 244 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 98 برقم ( 246 ) ] ، تكملة الرجال 1 / 134 ، شرح أصول الكافي للخليل القزويني ولا زال مخطوطا ، إيضاح الاشتباه : 110 برقم 184 ، الخلاصة : 18 برقم 28 ، رجال الكشّي : 362 برقم 671 ، التحرير الطاوسي : 44 برقم 24 من نسختنا ، رجال ابن داود ، 29 برقم 81 ، حاوي الأقوال 1 / 177 برقم 68 [ المخطوط : 23 برقم ( 67 ) من نسختنا ] ، الوجيزة :
144 [ رجال المجلسي : 150 برقم ( 95 ) ] ، جامع المقال : 54 ، هداية المحدّثين :
174 ، إتقان المقال : 12 ، توضيح الاشتباه : 32 برقم 111 ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 7 من نسختنا ، نقد الرجال : 23 برقم 70 [ المحقّقة 1 / 128 برقم ( 245 ) ] ، مجمع الرجال 1 / 120 ، الوسيط المخطوط : 24 من نسختنا ، جامع الرواة 1 / 51 .
( 1 ) أقول : إنّما هو اختلاف في الكتابة لا الضبط .
( 2 ) حاوي الأقوال 1 / 177 برقم 68 [ المخطوط : 23 برقم ( 27 ) ] .
وانظر : توضيح المشتبه 6 / 63 فإنّه قال : وعائذ بياء مثنّاة تحت ، تليها ذال معجمة .
( 3 ) في تكملة الرجال 1 / 134 عن الخليل الغازي القزويني في شرح الكافي ضبطه بالدال المهملة . والمولى صالح في شرحه على الكافي ضبطه بالذال المعجمة .