وبنو معد بطن متّسع من عدنان ، منه تناسل جميع بني عدنان « 1 » .
ويحتمل أن يكون نسبة إلى معاد أبي قبيلة من بني راشد من لخم من القحطانيّة .
ومعاد قد يكتب ألفه ياء ، في القديم ، كما يكتب جمادى : جميدى .
الترجمة : عنونه ابن النديم « 2 » وقال : روى عن عليّ بن ثابت ، عن أبي عبيد ، وخطّه يرغب فيه ، أحد العلماء المشاهير الثقات . انتهى .
ولم يبيّن مذهبه . فإن كان إماميّا أمكن عدّه ثقة ، لتوثيق ابن النديم .
وما لم يثبت ذلك ، عددناه موثّقا ، سيّما وظاهر غير واحد من كتب العامّة كون الرجل عاميّا ، وإن كان ثبوت عاميّة « 3 » - أيضا - بذلك محلّ تأمّل ،
هامش
- ل « معد » قال : ومعدّ حيّ سمّي بأحد هذه الأشياء . . وهو معدّيّ في النسب ، ومنه المثل :
تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه . وكان الكسائي يرى التشديد في الدال فيقول : معيدّيّ ويقول : إنّما هو تصغير رجل منسوب إلى معدّ يضرب مثلا لمن خبره خير من مرآته ، وكان غير الكسائي يخفف الدال ويشدد ياء النسبة ، وقال ابن السكيت : هو تصغير معدّيّ إلّا أنّه إذا اجتمعت تشديدة الحرف وتشديدة ياء النسبة خففت ياء النسبة .
وقد ذكر الزبيدي في التاج نفسه مادة ( عدد ) 2 / 417 - 418 تفصيلا أكثر وقد شرح المثل بما لا مزيد عليه ، فراجع .
( 1 ) انظر تفصيله في : جمهرة ابن كلبي : 9 - 11 .
( 2 ) في فهرست النديم : 87 ، وفي معجم الأدباء 3 / 64 برقم 18 : أحمد بن سليمان المعيدي أبو الحسين ، ذكره محمّد بن إسحاق النديم فقال : روى عن عليّ بن ثابت ، عن أبي عبيد ، وعن ابن أخيه أبي الوزير ، عن الأعرابي ، روى عنه أبو بكر محمّد بن الحسين بن مقسم ، وخطّه يرغب فيه ، وهو أحد العلماء المشاهير الثقات ، قرأت بخطّ ابن أبي نواس ، قال أبو عمر بن حيوية : قال لي أبو عمران : مات المعيدي ليلة الأربعاء ، ودفن يوم الأربعاء لثمان بقين من صفر سنة 292 .
( 3 ) كذا ، والظاهر : عامّيته .