التمييز : ميّزه الطريحي « 1 » والكاظمي « 2 » برواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه .
ونقل في جامع الرواة « 3 » و . . غيره رواية فضالة بن أيّوب ، ومحمّد بن يحيى العطّار ، وموسى بن بكر ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وموسى بن الحسن ، عنه «
O
» .
[ 1029 ] 383 - أحمد بن سليمان أبو الحسين المعيدي « [ ] »
الضبط : المعيدي : بالميم المضمومة ، والعين المهملة المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والدال المهملة ، والياء ، نسبة إلى معد - مصغّرا - كما في قولهم : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه « 4 » .
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 54 .
( 2 ) في هداية المحدّثين : 14 .
( 3 ) جامع الرواة 1 / 51 .
(O) حصيلة البحث
الإنصاف أن عدّ المترجم من الضعفاء - كما اختار ذلك في حاوي الأقوال - خلاف الإنصاف ؛ لأنّه ليس فيما وقفنا عليه من المصادر ذكر عمّا يوجب ضعفه ، نعم عدم ورود مدح له يوجب التوقف في الحكم عليه بشيء فهو في عداد من لم يتّضح حاله .
( [ ] ) مصادر الترجمة
فهرست النديم : 87 ، معجم الأدباء 3 / 64 برقم 18 .
( 4 ) كما جاء في مجمع الأمثال للميداني 1 / 129 برقم 655 ويروى : لأن تسمع بالمعيدي خير . . و : أن تسمع . . ويروى : تسمع بالمعيدي لا أن تراه . . والمختار هو : أن تسمع ، وهو يضرب لمن خبره خير من مرآه . وانظر المستقصى في أمثال العرب 1 / 370 برقم 1598 ، وفرائد اللآل 1 / 108 وفي تاج العروس 2 / 503 مادة ( معد ) بعد أن ذكر معاني -