والغشاني : بالغين المعجمة المضمومة ، ثمّ الشين المثلّثة ، والنون بعد الألف « 1 » .
هكذا ضبطه العلّامة رحمه اللّه في الخلاصة « 2 » والإيضاح « 3 » ، وعليه فلعلّ وجه النسبة كونه يمانيّا ، بيّاعا لكرب النخل ، فإنّ غسّان « 4 » في لسان أهل اليمن ، الكرب .
ويحتمل أن يكون محرّف : ( غشدان ) ، قرية من قرى سمرقند « 5 » ، أو محرّف ( غسّان ) قرية جامعة من نواحي حلب ، بينهما نحو فرسخ ، وغسان أيضا قبيلة نزلت الشام ، على ماء اسمه غسّان « 6 » ، فسمّوا به ، وبطن من حضر موت ينسبون إلى غسّان بن حرام بن الصدف .
وفي جملة من النسخ منها : النجاشي ، والبلغة ، وجامع الرواة ، والحاوي ، و . . غيرها : الغمشاني - بزيادة الميم قبل الشين - ، وعليه فيحتمل كون وجه
هامش
( 1 ) كذا في توضيح الاشتباه : 30 برقم 102 .
( 2 ) الخلاصة : 20 برقم 48 قال : الغشاني - بالغين المعجمة المضمومة ، والشين المعجمة والنون بعد الألف - هكذا ضبطوا الكلمة ، لكن في رجال النجاشي : 76 برقم 239 ، والفهرست : 60 برقم 106 ، ورجال ابن داود : 28 برقم 76 ، ونقد الرجال : 22 برقم 56 [ المحقّقة 1 / 124 برقم ( 231 ) ] ، ومعراج الكمال : 118 برقم 53 [ المخطوط : 121 من نسختنا ] ، والقهبائي في مجمع الرجال 1 / 116 . . وسائر المعاجم الرجاليّة كلها أطبقت على زيادة الميم في اللقب ( الغمشاني ) ، وكأنّ المؤلّف قدّس سرّه اعتمد في المقام على العلّامة فذكره بلفظ : الغشاني .
( 3 ) إيضاح الاشتباه : 110 برقم 81 ، وفيه : العمشاني - بضمّ العين والشين المعجمة والنون بعد الألف -
( 4 ) كذا ، والظاهر أنّها : غشان ، انظر تاج العروس 9 / 295 ، وغيره .
( 5 ) كما في معجم البلدان 4 / 204 .
( 6 ) كما صرّح به في معجم البلدان 4 / 203 - 204 ، تاج العروس 4 / 203 مادة ( غسس ) ، 9 / 295 مادة ( غسن ) ، وانظر : جمهرة ابن حزم : 331 و 462 ، وفي الصحاح 6 / 2174 : غسّان : اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه ، منهم بنو جفنة رهط الملوك ، ويقال : غسّان اسم قبيلة .