كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين ، بقوله : وصنّف في الردّ على أصحاب الحشو ، تصنيفات كثيرة ، وألّف من فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا . . ثمّ نقل ما ذكره محمّد بن إسماعيل . . إلى قوله : وخلّي عنه ، وزاد : ولم يصبه ببليّة . ثمّ قال :
وسنذكر بعض مصنّفاته ، فإنّها ملاح ، ذكرناها نحن في الفهرست ، ونقلناها من كتابه . انتهى .
واقتصر في الخلاصة « 1 » على نحو ما سمعته في أوّل عبارة الفهرست .
وأمّا النجاشي « 2 » فقد عنون أبا يحيى الجرجاني ، واقتصر على نقل قول الكشّي : إنّه كان من أجلّ أصحاب الحديث ، رزقه اللّه هذا الأمر ، وصنّف في الرد على الحشويّة تصنيفا كثيرا . . ثمّ عدّد كتبه المزبورة .
ولم يصرّح أحد منهم ولا غيرهم بتوثيقه ، ولذا عدّه الحاوي « 3 » في قسم الضعاف . نعم ؛ عدّه « 4 » العلّامة رحمه اللّه « 5 » وابن داود في القسم
هامش
( 1 ) الخلاصة : 17 برقم 26 قال : أحمد بن داود بن سعيد الفزاري يكنّى : أبا يحيى الجرجاني ، كان من جملة [ جلّة ] أصحاب الحديث من العامّة ، ورزقه اللّه هذا الامر ، وله كتب كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير ، وصنّف في الردّ على أهل الحشو كتبا متعدّدة .
وقال في الكنى من الخلاصة : 191 برقم 35 : أبو يحيى الجرجاني ؛ قال الكشّي :
كان من أجل أصحاب الحديث ، ورزقه اللّه هذا الامر ، وصنّف في الردّ على الحشوية تصنيفا كثيرا .
( 2 ) رجال النجاشي : 353 برقم 1221 طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : 315 ، وفي طبعة بيروت 2 / 436 برقم 1232 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 454 برقم 1231 ، وعدّه ابن شهرآشوب في المناقب 4 / 380 من أصحاب الجواد عليه السلام ، وكذلك في بحار الأنوار 50 / 106 ، عن المناقب .
( 3 ) حاوي الأقوال 3 / 280 برقم 1251 [ المخطوط : 224 برقم ( 1166 ) من نسختنا ] .
( 4 ) كذا ، والظاهر زيادة الضمير فيه .
( 5 ) في الخلاصة : 17 برقم 26 ، وفي الكنى : 191 برقم 35 : أبو يحيى ؛ قال الكشّي : كان -