بالتنصيص . . ) إشارة إلى استفادة تعديله منه ، فإنّه حكى ذلك من الأصحاب ، ثمّ عقّبه بهذا الكلام : فإنّ نشر الحديث . . وإن لم يكن صريحا في التوثيق ، إلّا أنّه مستفاد منه بالتقريب الّذي ذكرناه ، والمدار على التوثيق وإن لم يصرّح به .
هذا كلّه مضافا إلى أنّ تتبّع الأخبار الّتي رواها يشهد بضبطه وحفظه ، وكثرة روايته . وقد روى عنهم عليهم السلام أنّهم قالوا : « اعرفوا منازل الرجال بقدر روايتهم عنّا » « 1 » .
والعجب بعد ذلك كلّه من المحقّق البحراني قدّس سرّه في المعراج « 2 » ، حيث إنّه بعد نقل جملة ممّا أشرنا إليه عن بعض معاصريه - مريدا به الفاضل المجلسي رحمه اللّه في أربعينه ، على ما صرّح به في حاشية منه - قال : إنّ ما ذكره كلّه - بعد اللّتيا والّتي - إنّما يدلّ على تصحيح أحاديث إبراهيم بن هاشم بالمعنى المصطلح بين المتقدّمين ، لا على تعديله وتوثيقه بالمعنى المصطلح الآن ، كما هو المدّعى .
وأقول : نحن بحمد اللّه تعالى في فسحة من اعتراضه وإشكاله ، لما سمعت من نقلنا التوثيق الصريح من ابن طاوس و . . غيره « 3 » .
هامش
برقم 3010 وفي نسخة أخرى 3 / 11 برقم 3010 والمستقصى في أمثال العرب 2 / 224 - 225 برقم 756 ، وفرائد اللآل 2 / 107 وغيرها .
( 1 ) أصول الكافي 1 / 50 حديث 13 ، وفيه : الناس بدلا من : الرجال ، وحكاه في وسائل الشيعة 18 / 54 و 99 ، وفي رجال الكشّي رحمه اللّه : 2 حديث 1 : اعرفوا منازل الرجال منا . . وحديث 4 ، وحكاه عنه في وسائل الشيعة 18 / 108 ونقطه في أوّل مجمع الرجال ومنهج المقال : 417 وأخذنا الكلّ من مقباس الهداية 2 / 253 و 268 ، فلاحظ .
( 2 ) معراج أهل الكمال للشيخ سليمان الماحوزي البحراني : 57 و 75 و 87 من نسختنا المخطوطة [ والطبعة المحقّقة : 86 برقم ( 29 ) ] .
( 3 ) الذين وثّقوا المترجم صريحا السيّد ابن طاوس في فلاح السائل : 146 ، والعلّامة السيّد