إبراهيم - هذا - أنّه : كان عبديّا ، رأى أبا جعفر الجواد عليه السلام وروى عن أبي إبراهيم موسى عليه السلام . انتهى .
وهو كما ترى ؛ ضرورة كونه من أصحاب الصادقين عليهما السلام على ما نصّ عليه جمع ، وروايته عن الكاظم عليه السلام ممكنة ؛ لأنّه عليه السلام ولد - كما مرّ « 1 » في المقدّمة الثانية - سنة مائة وثمان وأربعين ، أو إحدى وخمسين ، أو ثلاث وخمسين . ومات أبو الصباح سنة مائة وسبعين ، كما نصّ عليه ابن داود ، و . . غيره . فهو قد أدرك من زمان الكاظم عليه السلام سبع عشرة سنة ، أو تسع عشرة ، أو اثنتين وعشرين سنة . إلّا أنّ رؤيته للجواد عليه السلام غير معقولة ، لأنّه عليه السلام ولد سنة مائة وخمس وتسعين ، ومات أبو الصباح سنة مائة وسبعين . فيكون موته قبل ولادة الجواد عليه السلام بخمس وعشرين سنة ، فلا بدّ أن يكون المراد بأبي جعفر عليه السلام هو الباقر عليه السلام . ويكون التقييد بالجواد عليه السلام سهوا من قلم العلّامة رحمه اللّه .
والنجاشي أطلق أبا جعفر عليه السلام - كما مرّت عبارته - فإن أراد الباقر عليه السلام - كما هو الظاهر - فلا اعتراض عليه . وإن أراد الجواد عليه السلام ففيه ما عرفت .
التمييز : روى النجاشي « 2 » كتابه ، عن محمّد بن عليّ ، عن عليّ بن حاتم ، عن محمّد بن
هامش
المخطوطة ، ثمّ لم يراجع المصادر الرجاليّة الأخرى الناقلة عن الخلاصة ، وقد أشرنا إليها وذكرنا اعتراضهم على الخلاصة ، فراجع لتقف على مدى تسرّعه وإلقاء الكلام على عواهنه ، واللّه سبحانه وليّ الهداية والرشاد .
( 1 ) مقدّمة تنقيح المقال ، الفوائد الرجاليّة 1 / 188 من الطبعة الحجريّة .
( 2 ) النجاشي في رجاله : 16 برقم 23 طبعة المصطفوي .