من باب الاستدلال للجلي بالأخفى منه .
التمييز : ميّزه الطريحي « 1 » ، والكاظمي « 2 » رحمهما اللّه برواية جعفر بن بشير ، عنه .
وروى في الفهرست « 3 » كتابه ، عن جمع من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون ابن موسى التلعكبري ، عن أبي محمّد عليّ « 4 » بن همام ، عن حميد بن زياد ، عن القسم [ القاسم ] بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه .
وروى النجاشي « 5 » كتابه : عن أحمد بن عبد الواحد ، عن عليّ بن حبشي ، عن حميد بن زياد ، عن أبي القاسم « 6 » بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه «
O
» .
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 53 : . . وأنّه ابن نصر الثقة برواية جعفر بن بشير عنه ورواية القاسم بن إسماعيل عنه .
( 2 ) في هداية المحدّثين : 12 .
( 3 ) الفهرست : 32 برقم 18 ، وفي طبعة جامعة مشهد : 18 - 19 برقم 29 .
( 4 ) كذا ، وفي المصدر : عن أبي عليّ محمّد ، وهو الصحيح ، وهو أبو عليّ البغدادي الكاتب الإسكافي شيخ أصحابنا ومتقدّمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث ، جليل القدر ، ثقة . .
( 5 ) النجاشي في رجاله : 17 برقم 27 ، طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : 16 .
( 6 ) في طبعة المصطفوي توجد زيادة ( أبي ) والصحيح حذفها ، وهو : القاسم بن إسماعيل ، فراجع .
(O) حصيلة البحث
إنّ اتفاق خبراء الفنّ على وثاقة المترجم من دون غمز فيه يلزمنا الحكم بوثاقته ، فهو ثقة جليل ، ورواياته من جهته صحاح ، فتفطّن .