محمّد بن محمّد بن جعفر ، عن جعفر بن محمّد ، عنه « 1 » . انتهى .
بيان :
قد مرّ « 2 » في : أبان بن عثمان ، ضبط البجلي ، وأنّه : بسكون الجيم ، نسبة إلى بجلة أبي حيّ من بني سليم ، وبالفتح نسبة إلى بجيلة ، حيّ باليمن من معد . ولم يعلم أنّ ما هنا من أيّهما .
نعم في توضيح الاشتباه للساروي المازندراني أنّه بفتحتين « 3 » .
ثمّ إنّ إفراد ألف بعد العشرة على خلاف القاعدة ، فاللازم إمّا جمع الألف وإبداله بالآلاف - كما في الفهرست « 4 » ، والخلاصة « 5 » أو تثنية العشرة ، وإبدالها بالعشرين ، كما في كلام ابن شهرآشوب « 6 » .
ثمّ إنّ صريح العبارة أنّ سمكة لقب أحمد هذا ، لا أنّه أحد آبائه . وقد التفت إلى ذلك في المنتهى « 7 » ومع ذلك جعل سمكة في العنوان ، أبا إسماعيل ، وابن عبد اللّه حيث قال : أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه . . إلى آخره .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 76 برقم 238 .
( 2 ) في صفحة : 128 من المجلّد الثالث .
( 3 ) توضيح الاشتباه : 26 برقم 83 .
( 4 ) الفهرست : 55 برقم 93 فقال : وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة . .
( 5 ) الخلاصة : 16 برقم 21 فقال مثل ما سلف عن الفهرست .
( 6 ) في معالم العلماء : 18 برقم 84 قال : أحمد بن إسماعيل بن سمكة أبو عليّ البجلي . . إلى أن قال : كتاب العبّاسي وهو عشرون ألف ورقة . .
( 7 ) منتهى المقال : 31 [ الطبعة المحقّقة 1 / 235 برقم ( 118 ) ] قال في ضمن الترجمة :
وما مضى عن ( ست ) ، وتبعه ( صه ) من أنّ إسماعيل بن سمكة ينافيه قولهما بعيدة ، كان إسماعيل بن عبد اللّه ، فإنّ الصحيح ما في ( جش ) وكلمة ( ابن ) في كلامهما زائدة ، وفي منهج المقال : 32 عبارته تطابق ما في المتن .