واو مفتوحة ، من كان في عينيه أو إحداهما ضيق ، قال في التاج مازجا بالقاموس :
والحوص - محرّكة - ضيق في مؤخّر العينين ، حتّى كأنّها خيطت ، وقيل : هو ضيق مشقها ، أو ضيق في إحداهما دون الأخرى . وقد حوص : - كفرح - حوصا ، فهو أحوص ، وهي حوصاء . وقيل : الحوصاء من الأعين : الّتي ضاق مشقها غائرة كانت أو جاحظة .
وقال الأزهري : الحوص عند جميعهم : ضيق في العينين معا . رجل أحوص :
إذا كان في عينيه ضيق « 1 » . انتهى .
وفي توضيح الاشتباه « 2 » أنّه من بني ذخران بالذال المعجمة المضمومة ، والخاء المعجمة الساكنة ، والراء المهملة ، والنون بعد الألف .
وقد تقدّم « 3 » ضبط الأشعري والقمّي في : آدم بن إسحاق .
هامش
148 برقم 71 ] ، حاوي الأقوال : 21 برقم 58 المخطوط من نسختنا [ المطبوع 1 / 170 برقم ( 58 ) ] ، رجال الحرّ العاملي المخطوط من نسختنا : 6 ، جامع الرواة 1 / 41 ، مجمع الرجال 1 / 96 ، رجال ابن داود : 24 برقم 59 ، معراج أهل الكمال : 103 برقم 40 ، إتقان المقال : 11 ، ملخّص المقال : 31 ، توضيح الاشتباه : 25 برقم 81 ، نقد الرجال :
18 برقم 12 [ المحقّقة 1 / 105 برقم ( 187 ) ] ، منتهى المقال : 30 [ المحقّقة 1 / 233 برقم ( 116 ) ] ، منهج المقال : 31 ، و . . غيرها .
( 1 ) كذا عن تاج العروس 4 / 384 ، وانظر ضبط الكلمة في توضيح المشتبه 1 / 169 .
والأحوص أيضا فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية كما في معجم قبائل العرب 1 / 10 عن نهاية الأرب 2 / 338 .
( 2 ) توضيح الاشتباه : 25 برقم 81 .
( 3 ) في صفحة : 24 و 25 من المجلّد الثالث .