شرف الدين عليّ الصهبائي « 1 » الزكي النجفي قدّس سرّه في ترتيب رجال الكشّي رحمه اللّه « 2 » بأنّه : من أصحاب الرضا عليه السلام . . وأنّه لغريب ، بعد تصريح الجماعة المذكورين بكونه واقفيّا .
وقال الميرزا : إنّ الكشّي أورد فيه ذموما كثيرة « 3 » .
وأقول :
أوّلا : إنّ الذموم الّتي أوردها الكشّي ، تأتي في ترجمة الحسين بن أبي سعيد المكاري . وليس فيه ذمّ كثير لابن السرّاج ، وإنّما عمدة الذمّ لابن المكاري . ولم يذكر اسم ابن السرّاج إلّا في رواية واحدة ضعيفة السند « 4 » ، على أنّه لم يصدر من ابن السرّاج إلّا مضيّه مع ابن المكاري ، وعليّ بن أبي حمزة إلى الرضا
هامش
( 1 ) أقول : الشيخ عناية اللّه مؤلّف مجمع الرجال ، عرّف نفسه في أوّل مجمعه بقوله :
زكي الدين المولى عناية اللّه علي القهپائي . . فالصهبائي غلط من النسّاخ .
( 2 ) المسمّى ب : مجمع الرجال 1 / 89 قال : أحمد بن أبي بشر المعروف ب : ابن السراج من أصحاب الرضا عليه السلام .
( 3 ) في منهج المقال : 31 .
( 4 ) أمّا السند فإليك نصّه من رجال الكشّي : 463 - 464 برقم 883 : حدّثني محمّد بن مسعود ، قال : حدّثنا جعفر بن أحمد ، عن حمدان بن سليمان ( خ . ل : أحمد بن سليمان ) ، عن منصور بن العبّاس البغدادي ، قال : حدّثنا إسماعيل بن سهل ، قال :
حدّثني بعض أصحابنا - وسألني أن أكتم اسمه - قال : كنت عند الرضا عليه السلام ، فدخل عليه عليّ بن أبي حمزة وابن السرّاج وابن المكاري . .
وليس شكّ في ضعف منصور بن العبّاس وإسماعيل بن سهل إن كان الدهقان ، وعلى كلّ حال يعدّ السند ضعيفا ، ثمّ لم يصرّح فيه أنّ ابن السرّاج من هو ؟ والمظنون قويّا كونه : حيّان ، وإنّما لم أجزم بذلك ؛ لأنّ في سند الرواية ( ابن السرّاج ) وفي المعاجم الرجاليّة : حيّان السرّاج ، وعلى كلّ حال أمره مظلم .