أوّلا : أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّى بن أسد القمّي « * » ، يكنّى : أبا بشر . ونقل فيه ما مرّ فيه من رجال الشيخ رحمه اللّه . وقال : إنّه يروى عنه أبو طالب الأنباري . ثمّ بعد عنوان اسمين ، وهما : أحمد بن النديم وعلّان المزبوران ، عنون :
أحمد بن إبراهيم بن معلّى بن أسد العمّي « * * » أبا بشر ونقل فيه ما سمعته هناك من الفهرست ، والنجاشي ، والخلاصة .
وأنت خبير بأنّ من لاحظ تلك الكتب ، ظهر له كون ذلك اشتباها عظيما ، وأنّه في كليهما العمّي - بالعين المهملة - لا القمّي - بالقاف المثنّاة - وأنّ نسخته الّتي نقل الثاني منها قد كان سقط منها كلمة : ابن أحمد من بعد إبراهيم . فظنّ هذا الفاضل التعدّد ، ولم يلتفت إلى أنّ التعدّد لا معنى له ، بعد اتّحاد عنوانه في كلماتهم ، واتّحاد الاسم واللّقب والكنية و . . غيرها . ولا عجب إذ ما المعصوم إلّا من عصمه اللّه تعالى «
O
» .
هامش
( * ) بالقاف . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
( * * ) بالعين . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
(O) حصيلة البحث
بعد الجزم باتّحاد المعنون مع أحمد بن إبراهيم بن أحمد المعلّى العمّي يجري عليه حكمه ، فهو ثقة كما تقدّم .
[ 720 ] 433 - أحمد بن إبراهيم النوبختي
جاء في كتاب الغيبة لشيخ الطائفة الطوسي : 228 [ صفحة : 373 حديث 345 من طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية ] : أخبرنا جماعة ، عن أبي الحسن محمّد بن أحمد بن داود القمّي ، قال : وجدت بخطّ