الترجمة : لم أقف فيه إلّا على رواية الكشّي « 1 » ، عنه ، مترحّما عليه ، مكنّيا له ب : أبي بكر كما لا يخفى على من راجع ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح ، وذلك يدلّ على حسنه «
O
» .
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 615 برقم 1148 : حدّثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم السنسني رحمه اللّه ، قال : حدّثني أبو أحمد محمّد بن سليمان من العامّة . . ولا يخفى أنّ ( بن ) بين السنسني والقنسي من زيادة النسّاخ ، لأنّ في رجال الكشّي ، وفي مجمع الرجال 1 / 88 ، ومنتهى المقال : 30 [ الطبعة المحقّقة 1 / 228 برقم ( 106 ) ] ، وتعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 30 لا يوجد ذلك ، وكذلك كلمة ( القنسي ) لم أجد لها أثرا في رجال الكشّي ولم يذكرها من الرجاليين سوى منتهى المقال ، ولا يبعد نقل الكلمة من الهامش إلى المتن من المنتهى ، وعلى كلّ حال من المظنون قويّا زيادتها .
(O) حصيلة البحث
أقول : لم أهتد إلى من ذكر المترجم بمدح أو قدح سوى الكشّي رحمه اللّه في رجاله ، فقد روى عنه وترحّم عليه ، فشيخوخته في الرواية لمثل الكشّي وترحّم الكشّي عليه يكشفان عن إماميّته وممدوحيّته ، والظاهر أنّ هذا المقدار كاف في عدّه حسنا ، واللّه العالم .
[ 708 ] 423 - أحمد بن إبراهيم السيّاري
هو خال أبي عمر الزاهد صاحب ثعلب ، عنونه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 12 برقم 1597 ، فقال : أحمد بن إبراهيم أبو الحسين السيّاري خال أبي عمر الزاهد صاحب ثعلب . . إلى أن قال : حدّثني الأزهري ، قال : قال لي أبو بكر بن حميد : قلت لأبي عمر الزاهد : من هو