والنديم - في الأصل - : الجليس للشراب . قال في تاج العروس « 1 » : نادمه منادمة ونداما - بالكسر - جالسه على الشراب ، هذا هو الأصل . ثمّ استعمل في كلّ مسامر .
قال الجوهري « 2 » : ويقال : المنادمة : مقلوبة « 3 » من المدامنة ؛ لأنّه يدمن شرب الشراب مع نديمه ، لأنّ القلب في كلامهم كثير . انتهى .
وقال في مادة : س . م . ر « 4 » : المسامرة هي الحديث بالليل . انتهى .
وأقول : النديم - في العرف المتأخر - هو : من تتّخذه الملوك لأجل المسامرة ، ونقل التواريخ ، والقصص ، و . . نحوها من المؤنسات .
ووجه تسمية أحمد - هذا - نديما على ما نقله في التكملة ، عمّا وجده من المجلسي رحمه اللّه بخطّه في كتاب الطبقات من أنّه : كان شيعيّا ، ومع التشيّع كان خصّيصا بالمتوكّل ، نديما له ، له كتاب أسماء الجبال والأودية والمياه « 5 » .
انتهى .
الترجمة : قال النجاشي « 6 » - بعد عنوانه بما عنونّاه به - : إنّه شيخ أهل اللغة ووجههم ،
هامش
( 1 ) تاج العروس 9 / 74 .
( 2 ) صحاح اللغة 5 / 2040 .
( 3 ) كذا في المصدر ، وجاء في الأصل ( مقاربة ) ، وهو غلط .
( 4 ) صحاح اللغة 2 / 288 .
( 5 ) تكملة الرجال 1 / 113 .
( 6 ) رجال النجاشي : 72 - 73 برقم ( 226 ) . طبعة مركز نشر كتاب ، وهي مغلوطة [ وطبعة جماعة المدرسين : 93 برقم ( 230 ) وطبعة بيروت 1 / 237 - 238 برقم 228 وطبعة الهند : 67 - 68 ] .