وحجيّة : بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الجيم ، وتشديد الياء المفتوحة ، اسم رجل .
قال في القاموس « 1 » : وأبو حجيّة - كسميّة - أجلح بن عبد اللّه بن حجيّة ، محدّث . وحجيّة بن عديّ تابعي . انتهى .
فإنّ وصفه لحجيّة في آخر العبارة بالابن ، نصّ في أنّ الكلمة اسم رجل . وهو وإن لم يضبط سميّة في : س . م . ى . بما ضبطناه به ، وضبطه نصر في محكي معجمه بفتح أوّله كغنية ، إلّا أنّ بعض أساطين أهل اللغة ضبطه بضمّ ، ففتح ، فتشديد « 2 » .
والكندي قد مرّ « 3 » ضبطه في : إبراهيم بن مرثد .
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 4 » من أصحاب الصادق عليه السلام ، بقوله :
يحيى بن عبد اللّه بن معاوية الكندي الأجلح أبو حجيّة . انتهى .
وظاهره كونه إماميّا .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 4 / 315 في مادة ( ح ج ا ) ، وقال في تاج العروس 10 / 84 في مادة ( ح ج ا ) : وأبو حجيّة - كسميّة - أجلح بن عبد اللّه بن حجية الكندي محدّث عن الشعبي وعكرمة ، وعنه القطان وابن نمير وخلق ، وثّقه ابن معين وغيره ، وضعّفه النسائي ، وهو شيعي مع أنّه روى عنه شريك أنّه قال : سمعنا أنّه ما سبّ أبا بكر وعمر أحد إلّا افتقر أو قتل . مات سنة 145 كذا في الكاشف . ومن هنا يعلم أنّ قول بعض المعاصرين : لم يذكر أحد أنّ الأجلح اسم ، لا يتمتع بصحّة ، لتصريح القاموس وتاج العروس في الترجمة :
أجلح - بغير ألف ولام - وكذا ذكره بغير الألف واللام في ميزان الاعتدال 1 / 78 برقم 274 ، فتفطّن .
( 2 ) كما في توضيح المشتبه 5 / 165 .
( 3 ) في صفحة : 381 من المجلّد الرابع .
( 4 ) رجال الشيخ : 335 برقم 41 ، ولاحظ : منتهى المقال 367 [ المحقّقة 7 / 27 برقم ( 3239 ) ] ، ومنهج المقال : 99 ، ونقد الرجال : 374 [ المحقّقة 5 / 76 برقم ( 5795 ) ] .