أو جوش : قبيلة « 1 » .
أو جوش : قرية بطوس ، أو جوش : كزفر ، قرية باسفراين « 2 » .
والّذي تحقّق لي بعد مدّة ، أنّ الصواب : الحرشي : بالحاء والراء المهملتين ، والشين المعجمة ، والياء ، لتصريح جماعة بأنّ أبيّ - هذا - من أولاد حريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس « 3 » .
وقالوا أيضا : إنّ حريشا في نسب الأنصار ، وإنّ النسبة إليه حرشي « 4 » .
ووجدنا في هامش نسخة مصحّحة من رجال الشيخ رحمه اللّه ما نصّه :
صوابه الحرشي ، هكذا في الأصل . انتهى . وأبدل بعضهم الحرشي ب : القشيري .
ويأتي ضبط القشيري في : داود بن أبي هند القشيري - إن شاء اللّه تعالى - .
هامش
( 1 ) كما في القاموس المحيط 2 / 266 وغيره .
( 2 ) ذكر الأخيرين في معجم البلدان 2 / 186 ، والقاموس المحيط 2 / 266 وغيرهما .
( 3 ) في أسد الغابة 1 / 51 ، والاستيعاب 1 / 28 برقم 5 ، قال : أبيّ بن مالك الحرشي ، ويقال : العامري .
والظاهر أنّ الصحيح هو : الحرشي ، بالحاء المهملة ؛ لأنّ الجوهري في صحاحه 3 / 1001 قال : وحريش : قبيلة من بني عامر ، وفي الإصابة 1 / 32 برقم 33 قال : أبيّ ابن مالك القشيري ، ويقال : الحرشي من بني عامر بن صعصعة .
( 4 ) قال الدارقطني في المؤتلف والمختلف 2 / 610 - كما في توضيح المشتبه 3 / 214 - إنّه قال : ليس في الأنصار حريش غير الحريش بن جحجبا . ونقل في الإكمال 2 / 422 عن الزبير بن بكار : كلّ من في الأنصار حريس إلّا حريش بن جحجبى .
وقال في توضيح المشتبه 2 / 270 ما ملخّصه : الحرشي : نسبة إلى الحريش ، وهو في قيس : الحريش بن كعب بن ربيعة ، وفي الأسد بطن آخر : الحريش بن جذيمة بن زهران ، وفي الأنصار : الحريش بن جحجبا بن كلفة .
وانظر أيضا جمهرة ابن الكلبي 2 / 384 ، جمهرة ابن حزم : 338 ، مختلف القبائل لابن حبيب : 364 ، الإيناس : 127 .