وقد عدّه ثقة في الحديث - مع الاعتراف بكونه شيعيّا بل مغاليا في التشيّع - جمع من العامّة « 1 » ، منهم : أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وابن عدي ، وابن
هامش
المقال : 5 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وجامع الرواة 1 / 9 ، ومنهج المقال : 15 ، ومنتهى المقال : 17 [ الطبعة المحقّقة 1 / 132 - 135 برقم 11 ] ، ونقد الرجال : 4 برقم 6 [ المحقّقة 1 / 40 برقم ( 14 ) ] ، والوجيزة : 143 [ رجال المجلسي : 141 برقم 7 ] ، وهداية المحدّثين المخطوط : 2 ومن نسختنا ، وفي النسخة المطبوعة : 6 حذفت كلمة ثقة ، وجامع المقال : 52 ، ومجمع الرجال 1 / 17 ، والمولى صالح في شرح أصول الكافي 2 / 21 ، وتوضيح الاشتباه : 3 برقم 7 ، ورجال الشيخ الحرّ العاملي المخطوط : 2 من نسختنا ، وحاوي الأقوال المخطوط : 30 برقم 96 من نسختنا ، معراج أهل الكمال المخطوط : 5 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة : 7 برقم 4 ] ، والوسيط حرف الألف ، وخير الرجال المخطوط : 158 من نسختنا : ووسائل الشيعة 20 / 116 برقم 4 وجاءت روايته في كامل الزيارات : 34 باب 9 حديث 5 بسنده : . . ( عن أبي الفرج عن أبان بن تغلب قال : كنت مع أبي عبد اللّه عليه السلام ) ، وفي تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي 2 / 59 في تفسير قوله تعالىالرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى[ طه ( 20 ) : 5 ] بسنده : . . عن جميل بن صالح عن أبان بن تغلب قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام .
( 1 ) أقول : إنّ من وثق المترجم من أعلام العامّة ، جمع ، منهم ما جاء في تهذيب التهذيب 1 / 93 برقم 166 : حيث قال : إنّ أبان بن تغلب الربعي أبو سعد الكوفي . . إلى أن قال :
قال : أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي ثقة . زاد أبو حاتم ، وقال الجوزجاني : زائغ مذموم المذهب مجاهر . وقال أبو بكر بن منجويه : مات سنة 141 ، وقال ابن عدي : له نسخ عامّتها مستقيمة ، إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات ، وإن كان مذهبه مذهب الشيعة ، وهو في الرواية صالح لا بأس به .
قلت : هذا قول منصف ، وأمّا الجوزجاني فلا عبرة بحطّه على الكوفيين .
ثمّ ذكر مختصر قول الذهبي : أنّ الغالي في التشيّع لا يقبل حديثه ، ثمّ قال : وقال العقيلي : سمعت أبا عبد اللّه يذكر عنه عقلا ، وأدبا ، وصحّة حديث ، إلّا أنّه كان غاليا في التشيّع .
وفي تقريب التهذيب 1 / 30 برقم 157 . . إلى أن قال : أبو سعد الكوفي ثقة تكلّم فيه للتشيّع .