تغلب روى عنّي ثلاثين ألف حديث ، فاروها عنّي .
وكفى في فضله تصديق جمع من العامّة إيّاه ، مع اعترافهم بتشيّعه .
وقول أبي البلاد « 1 » : عضّ ببظر « * » أمه رجل من الشيعة في أقصى الأرض ، وأدناها يموت أبان لا يدخل « 2 » مصيبته عليه .
وبالجملة ؛ فوثاقة الرجل ، وعظم شأنه ، وجلالة قدره ، متّفق عليه بين الفريقين ، مستغن عن البيان « 3 » .
هامش
مؤلفات المعنون
1 - تفسير القرآن ، ذكر له النجاشي في رجاله : 10 برقم 6 .
2 - معاني القرآن ، كما في فهرست ابن النديم : 276 .
3 - كتاب القراءات ، قاله ابن النديم .
4 - كتاب من الأصول في الرواية على مذاهب الشيعة ، قاله ابن النديم وهو المعبّر عنه ب : أصل أبان .
5 - كتاب الفضائل كما في فهرست الشيخ : 42 برقم 61 ، والوافي بالوفيات 5 / 300 برقم 2359 .
6 - الغريب في القرآن ، ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات .
( 1 ) كما حكاه النجاشي في رجاله : 10 في ترجمة أبان بن تغلب ، ومرت سائر الطبعات .
( * ) البظر - بالباء الموحدة والظاء المعجمة ، بعدها الراء - قلقلة بين شفري المرأة لم تقطع في الختان . وشفرانها : اللحم المحيط بالفرج إحاطة الشفتين بالفم . مجمع البحرين . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
راجع مجمع البحرين 3 / 227 و 352 ، وكلمة ( شفرانها ) في الأصل مشوشة ، إلّا أنّها يمكن قراءتها ( شفراها ) كما يستفاد من لسان العرب 4 / 419 حيث قال : وشفرا المرأة وشافراها : طرفا رحمها .
( 2 ) كذا ، والظاهر : تدخل .
( 3 ) اتفق علماؤنا أجمع ، والمشهور عند علماء العامّة شهرة عظيمة ( من دون غمز في المترجم ) على أنّه ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، فقد وثّقه بالإضافة إلى النجاشي والشيخ في رجاله وفهرسته ، وابن داود ، والعلّامة ، وكلّ من عنونه ، منهم في إتقان