استيحاشا لتوالي الكسرتين - مع ياء النسبة . وربّما قالوا بالكسر ؛ لأنّ فيه حرفين غير مكسورين .
ووجه الاشتباه : أنّ تغلب هذا غير تغلب الّذي هو أبو قبيلة . ومن العجيب أنّه مع نقله عن الصحاح كيف غفل عن تصريح الصحاح بأن تغلب الّذي هو أبو قبيلة ، هو تغلب بن وائل بن قاسط « 1 » بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان . . وأين ذلك من تغلب هذا الّذي سمعت نسبه ؟ !
الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 2 » من أصحاب الصادق عليه السلام ، وفي الفهرست « 3 » ، والخلاصة « 4 » جميعا أنّه : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد عليّ بن الحسين ، وأبا جعفر ، وأبا عبد اللّه عليهم السلام وروى عنهم . وكان له عندهم حظوة « * » وقدم ، وقال له أبو جعفر عليه
هامش
قال : والنسبة إليها تغلبيّ بفتح اللّام ، استيحاشا لتوالي الكسرتين مع يائي النسب ، وربّما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين . . ونقله عنه في توضيح المشتبه 2 / 45 .
( 1 ) في المصدر : فاسط . وفي توضيح المشتبه 2 / 45 كما في المتن .
( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : 82 برقم 9 قال : أبان بن تغلب بن رياح ( رباح ) ، أبو سعيد البكري الجريري مولى ، توفّى سنة إحدى وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر [ المنصور ] . روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام .
وفي : 106 برقم 37 في أصحاب الباقر عليه السلام : أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري .
وفي أصحاب الصادق عليه السلام : 151 برقم 176 : أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري مولى .
( 3 ) الفهرست : 40 برقم 61 ، وفي طبعة جامعة مشهد : 5 - 6 برقم 4 .
( 4 ) الخلاصة : 21 برقم 1 ، وفي معجم الأدباء 1 / 108 برقم 2 .
( * ) الحظوة بفتح الحاء : بلوغ المرام ، يقال : حظي الناس يحظى - من باب تعب - ، حظة