الترجمة : قال في القسم الثاني من الخلاصة إنّه : كان عامّيا ، لا أعتمد على ما
هامش
وقع غلطا كما يفهم من قوله : وأمّه : هراسة .
أقول : حكاه عن التفريشي في نقد الرجال .
الذين صرّحوا بأنّ - هراسة - أمّ المترجم : رجال النجاشي : 18 برقم 33 طبعة المصطفوي ، [ في طبعة الهند : 17 ] حيث قال : وهراسة امّه . والشيخ الحرّ العاملي في رجاله المخطوط : 4 ، والعلّامة في الخلاصة : 198 برقم 5 ، ونقد الرجال : 8 برقم 40 [ المحقّقة 1 / 60 برقم ( 68 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 21 ، والوسيط المخطوط : 8 ، ورجال ابن داود : 415 برقم 6 ، ومجمع الرحال 1 / 43 ، وإتقان المقال : 255 ، وحاوي الأقوال 3 / 241 برقم 1195 [ المخطوط : 213 برقم 1109 ] ، ومنتهى المقال : 20 [ الطبعة المحقّقة 1 / 1159 برقم 39 ] ، ومنهج المقال : 21 ، ولسان الميزان 1 / 121 برقم 371 ، هؤلاء جمع ممّن صرّحوا بأنّ هراسة اسم امّ المترجم .
أقول : اختلفت تعابير الرجاليّين فيه ، فقال جمع : بأنّه : ابن أبي هراسة . . كما في الخلاصة حيث قال : المعروف ب : ابن أبي هراسة . والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 4 من نسختنا ، والنجاشي في رجاله : 18 برقم 33 ، وجامع الرواة 1 / 21 ، وإتقان المقال :
255 ، وتوضيح الاشتباه : 11 برقم 29 ، وغيرهم . إلّا أنّ الشيخ رحمه اللّه في الفهرست :
32 برقم 19 قال : إبراهيم بن هراسة . وكذا في معالم العلماء : 7 برقم 24 : وأمّا الشيخ في رجاله : 146 برقم 70 فقد قال : إبراهيم بن رجاء أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي .
وفي لسان الميزان 1 / 121 برقم 371 : إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي . . إلى أن قال : وقال أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة : كان يعرف ب : ابن هراسة وهي امّه واسم أبيه رجاء .
وفي ميزان الاعتدال 1 / 72 برقم 243 قال : إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي . .
فهؤلاء حذفوا ( أبي ) ومن المطمئن به أنّ حذف ( أبي ) هو الصحيح ، لأنّ التصريح بإنّ اسم امّه : هراسة ، ذكرنا مأخذه فلا وجه لزيادة ( أبي ) ، والظاهر وقوع الالتباس من ناسخ رجال النجاشي بين هذا وأحمد بن النصر ( خ . ل : النضر ) الباهلي المعروف ب : ابن أبي هراسة ، وتبع النجاشي من هذه النسخة غيره ومن تأخّر عنه ، فتفطّن .