رجال الهادي عليه السلام . وفي رجال العسكري عليه السلام : إبراهيم بن حصيب الأنباري « 1 » ، لكن في أحدهما بالحاء والصاد المهملتين . وفي الأخرى بالحاء المهملة والضاد المعجمة ، والعلم عند اللّه .
وعلى كلّ حال ؛ فلا يستفاد من ذلك إلّا كونه إماميّا ، إلّا أنّه مجهول الحال «
O
» .
هامش
( 1 ) في نسختنا من رجال الشيخ : 429 برقم 19 قال : إبراهيم بن حصيب الأنباري . في أصحاب العسكري عليه السلام ، وفي بعض النسخ ( حضيب ) . وممّا يشهد على صحّة - الخضيب - أنّ جمعا من الرجاليين نقلوا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ذلك ، ففي المجمع 1 / 42 عن رجال الشيخ : ( كر ) إبراهيم بن خضيب الأنباري . وفي 2 / 157 في ترجمة الحسن بن النضر روى عن الكشّي وفي سندها . قال : حدثني إبراهيم بن الخضيب الأنباري قال : كتب أبو عون الأبرش .
وضبطه في توضيح الاشتباه : 10 برقم 26 بقوله : إبراهيم بن خضيب - بفتح الخاء ، وكسر الضاد ، المعجمتين - الأنباري . وفي ملخّص المقال في قسم المجاهيل قال :
إبراهيم بن خضيب الأنباري ( كر ) . وفي رجال الكشّي : 572 برقم 1085 في ترجمة أبي عون الأبرش بسنده : . . قال حدثني إبراهيم بن الخضيب الأنباري . . إلى آخره . وفي جامع الرواة 1 / 20 قال : إبراهيم بن خضيب الأنباري ( رى ) ( مح ) .
وبعد ملاحظة ما نقلناه ، لا يبقى شكّ بأنّ الصحيح - خضيب - وأنّ الذي ذكر في أصحاب الإمام العسكري في رجال الشيخ رحمه اللّه بعنوان : إبراهيم بن الحصيب - أو الحضيب - غلط ، والصحيح في الجميع : إبراهيم بن الخضيب الأنباري ، وهو من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام .
(O) حصيلة البحث
لم أقف على مدح أو قدح في الرجل ، وروايته في أبي عون الأبرش تثبت كونه إماميّا ، أمّا حسنه فلم أجد ما يدلّ عليه ، فهو مجهول الحال ، واللّه العالم .
[ 248 ] 152 - إبراهيم بن الخطاب
جاء بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 6 / 532 باب الزي والتجمل حديث 10 بسنده : . . عن علي بن المعلّى ، عن إبراهيم بن الخطاب ، رفعه