انتهى .
وأقول : من نسبه إلى عبد قيس ، خيّر في نسبته بين العبدي وبين العبقسي .
ومليقة : بضمّ الميم ، وفتح اللام ، وسكون الياء المثنّاة من تحت ، وفتح القاف .
وفي بعض النسخ مليكة : بالميم المضمومة ، واللام المفتوحة ، والياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، والكاف المفتوحة « 1 » .
الترجمة : ظاهر ما سمعته من النجاشي « 2 » كون الرجل إماميّا ، ولكنّي لم أقف فيه على توثيق ولا مدح ، فهو مجهول الحال .
التمييز : ذكر في الفهرست « 3 » أنّه روى كتاب إبراهيم هذا عن أحمد بن عبدون ، عن
هامش
وفي القاموس 1 / 311 : وبنو العبيد بطن وهو عبدي كهذلي ، وفي : 312 : والعبدي نسبة إلى عبد القيس ، ويقال عبقسيّ أيضا .
وقال الجوهري في الصحاح 2 / 504 : والعبدي : منسوب إلى عبد القيس ، وربّما قالوا عبقسيّ . . إلى أن قال : والعبدي منسوب إلى بطن من بني عدّي بن جناب من قضاعة يقال : لهم بنو العبيد .
وفي نهاية الأرب في أنساب العرب للقلقشندي : 321 : بنو عبيد أيضا بطن من بني عدي بن جناب من قضاعة ، يقال لهم بنو العبيد .
وفي توضيح الاشتباه : 10 برقم 24 : إبراهيم بن خالد العبدي - بالعين المهملة ، والباء الموحّدة ، والدال المهملة - كذا في الايضاح ، يعرف ب : ابن أبي مليقة ، أو ب : ابن أبي مليكة ، بالميم المضمومة ، واللام المفتوحة ، والياء المثنّاة التحتانية الساكنة ، والكاف المفتوحة .
( 1 ) انظر ضبط مليكة في توضيح المشتبه 8 / 268 . في الفقيه - المشيخة - 4 / 100 عن أبي محمد الذهلي .
( 2 ) رجال النجاشي : 19 برقم 40 .
( 3 ) الفهرست : 33 برقم 25 الطبعة الحيدرية ، ( وفي الطبعة المرتضوية : 10 برقم 25 ،