رحمه اللّه مقدّما في كلّ فنّ من العلم في القرآن ، والفقه ، والحديث ، والأدب ، واللّغة ، والنحو . انتهى « 1 » .
التمييز : قد روى عن أبان هذا جماعة يقربون من خمسين رجلا ، منهم : أبو جميلة المفضّل بن صالح ، وأبو أيّوب ، وأبو عليّ - صاحب الكلل - ، وعمّار أبو اليقظان ، والحكم بن أيمن ، وسيف بن عميرة ، والمثنّى الحنّاط ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وإبراهيم بن الفضل الهاشمي ، ومحمّد بن أسلم ، وعليّ بن الحسن ، والقاسم بن إبراهيم ، ورفاعة بن موسى ، وجميل بن درّاج ، وعليّ بن رئاب ، وابن فضّال ، وأبان بن عثمان ، والحسن بن محبوب ، وصالح بن سعيد المكنّى ب : أبي سعيد القمّاط ، وزيد القتّات ، وابن مسكان ، وهشام بن سالم ، وأبو الحسن السواق ، وعبد اللّه بن سنان ، ومنصور بن حازم ، وسليمان الديلمي ، ومحمّد بن حمران ، ومحمّد بن سنان ، وأحمد بن عمر الحلبي ، والوشّاء أبو الفرج ، وسعيد بن غزوان ، وحمّاد ، وإسماعيل بن أبي سيارة ، ومالك بن عطيّة ، وسعدان بن مسلم ، وابن أبي عمير ، وأبو عليّ - صاحب الأنماط - ، وأبان الكلبي ، وعبيس بن هشام ، وعليّ
هامش
وجماعة وأرخ وفاته سنة 148 .
فمن ملاحظة ما ذكرناه يظهر أنّ إبراهيم النخعي اثنان .
أحدهما : ابن يزيد أبو عمران المتوفّى سنة 95 ، وهو الّذي يروي أبان عنه .
والثاني : مات سنة 148 وهو الّذي يروى عنه العوام بن حوشب ، والظاهر أنّ الّذي قرض أبان بن تغلب هو إبراهيم بن أبان ، شيخ عوام بن حوشب ، والمتوفّى سنة 148 ، لا إبراهيم بن يزيد أبو عمران ، فراجع وتدبّر .
( 1 ) رجال النجاشي : 7 برقم 11 طبعة المصطوفية ( وطبعة الهند : 9 - 10 ، وبيروت 1 / 75 برقم 6 ، جماعة المدرسين : 11 برقم 7 والظاهر من الكل أنّ الكلام للنجاشي رحمه اللّه لا إبراهيم النخعي ، فراجع .
ولاحظ : معجم الأدباء 1 / 107 ، وغيره .