وكذا يظهر له أنّ في كثير من الأسانيد قد وقع غلط واشتباه في أسامي الرجال ، أو آبائهم ، أو كناهم ، أو ألقابهم . .
وكذا وقع في كثير كلمة المجاوزة بين شخصين وحقّه العطف ، فبضعف أحدهما يضعف الخبر ، أو العكس فبالعكس ، وكلاهما من الخطأ . وقد تكون مصحّفة من كلمة ( ابن ) فيشتبه الراوي ويضعّف بالوالد ، ولا دخل له بالسند . .
إلى غير ذلك .
وأيضا ؛ قيل « 1 » : إنّ كثيرا ممّا رواه الشيخ رحمه اللّه عن موسى بن القاسم العجلي « 2 » قد « 3 » أخذه من كتابه ، وهو أيضا أخذه من كتب جماعة ، فينقل عنهم من غير ذكر الوسائط اتّكالا على ذكرها في أوّل كتابه ، فينقل الشيخ رحمه اللّه [ عن موسى ] عن « 4 » أحد الجماعة من غير إشارة إلى الواسطة ، فيظنّ الاتّصال مع أنّ الواقع الإرسال ، وجميع ذلك محتمل في جميع الموارد من الشيخ رحمه اللّه و [ من ] غيره .
هامش
( 1 ) حكاه بنحو القيل - أيضا - في توضيح المقال في علم الرجال ؛ الملّا علي الكني : 47 ، مع اختلاف يسير عمّا هنا .
( 2 ) كما في التهذيب 5 / 9 حديث 23 ، و 5 / 324 حديث 25 ، وصفحة : 407 حديث 62 . . وغيرها ، ومثله في الاستبصار 2 / 145 حديث 1 . . وعنه حكاه غيره ، وفي إثبات كون هذا هو العجلي كلام .
( 3 ) لم ترد ( قد ) في المصدر .
( 4 ) في المصدر : من ، وما بين المعقوفين أخذ من التوضيح .