وإذا شمت قبة العالم الأعلى * وأنوار ربها تغشاها
فتواضع فثم دارة قدس * تتمنى الأفلاك لثم ثراها
قل له والدموع سفح عقيق * والجوى تصطلي بنار غضاها
يا بن عم النبي أنت يد الله * التي عم كل شئ نداها
حسبك الله في مآثر شتى * هي مثل الاعداد لا تتناهى
ليت عينا بغير روضك ترعى * قذيت واستمر فيها قذاها
أنت بعد النبي خير البرايا * والسما خير ما بها قمراها
لك نفس من جوهر اللطف صيغت * جعل الله كل نفس فداها
لك كف من أبحر الله تجري * أنهر الأنبياء من جدواها
حزت ملكا من المعالي محيطا * بأقاليم يستحيل انتهاها
ليس يحكي دري فخرك در * أين من كدرة المياه صفاها
يا أبا النيرين أنت سماء * قد محا كل ظلمة قمراها
لك بأس يذيب جامدة الكونين * رعبا ويجمد الأمواها
زان شكل الوغى حسامك * والرمح كما زان غادة قرطاها
لم يزل بانتظارك الدين حتى * جردت كف عزمتيك ظباها
فجعلت الرشاد فوق الثريا * ومقام الضلال تحت ثراها
فاستمرت معالم الدين تدعو * لك طول الزمان فاغنم دعاها
إنما البأس والتقى والعطايا * حلبات بلغت أقصى مداها
بأبي من له مطاعن كف * لا يداوي من الردى كلماها
ان ذات العلوم تنمى جميعا * لعلي وكان روح نماها
وكذا كل حكمة مكنته * من أعالي سنامها فامتطاها
ومتى يذكر الندى فهو لطف * ان محيي الموتى به أحياها
ولاقدامه تزول الرواسي * والمقادير تقشعر حشاها
كم له من مواهب مردفات * هي كالشمس لا يحول ضياها 19 :
الشيخ كاظم ابن الشيخ محمود الكاظمي .
في تتمة أمل الآمل : كان عالما فاضلا فقيها محدثا طويل الباع في
الأدب والتاريخ رأيت له آثارا في الحديث والتاريخ يظهر انه من طبقة السيد
محسن الأعرجي ، كان له أولاد علماء منهم الشيخ محمد علي والشيخ محمد
يوسف من المعاصرين للسيد عبد الله شبر الكاظمي . 20 :
السيد كاظم القزويني النجفي المعروف بالكشوان .
توفي في النجف سنة 1229 .
كان عالما فاضلا . 21 :
كاظم علي خان الملقب بحاذق الملك .
له جامع الصناعة في الطب . 22 :
الشيخ كاظم ابن الشيخ طاهر ابن الشيخ حسن بن شاهي بن بندر
السوداني النجفي .
السوداني نسبة إلى السودان عشيرة عربية في العراق .
ولد حدود سنة 1305 .
أديب شاعر خطيب ذاكر لمصيبة الحسين ع ، عربي الطبع في نظم
الشعر ، له يد في فنونه وله مهارة في نظم الشعر الحسيني العامي وله مدائح
كثيرة في الأئمة ع ، وله في الحسين ع نحو ثلاثين قصيدة وله مدائح
ومراث في بعض العلماء النجفيين وقد جمع بين الطريقة القديمة في الشعر
والطريقة العصرية .
شعره
من شعره قوله :
فاض النفاق وغاضت الاخلاق * فمتى يرجى للعراق وفاق
ولقد أبوا الا الشقاق ولم يزل * يجري شقاق بينهم ونفاق
حلى الرجال علاؤها ورجالنا * للذل في أعناقهم أطواق
اعلامنا طويت وذا علم الشقا * ويلاه فوق رؤوسنا خفاق
امناء قومي لا ربحتم انما * أنتم لصوص الشعب والسراق
يا عرب سوق عكاظكم كسدت وقد * راجت لغير علاكم الأسواق
السيف اقطع حجة وبحكمه * تمضي الحقائق والحقوق تساق
ماء الفرات وليس يحلو شربه * إلا إذا فيه الدماء تراق
شجر العراق وليت زهرك قد ذوي * غيري الثمار جنى وعنك أعاق
آنست في أحشاي غرسك ثابتا * وسقتك أعذب مائها الآماق
سمعا شباب العصر لا أعنيكم * اني وماء شعوركم رقراق
اني تجنبت القريض مذ التقت * حشدا على أبوابه الطراق
وحبست أجدله غداة بغاثة * قد أطلقت وكبا بها الاطلاق
والليث عاف الشري قد يغتدي * لبنات آوى حوله استطراق
وله من قصيدة :
وعلى الظعائن المؤلف من جاذر وجرة * حور تجد بها الجمال القود
متبرجات أسفرت عن أوجه * بيض سوى ان المحاجر سود
عمدت معرضة عوارضها وكم * قتلت لهن نواظر وخدود
من لي بها ممنوعة ووراءها * غلب كما يهوى الذمار تذود
هزوا رماحهم ومثل رماحهم * لظبائهم عند الطعان قدود
ونضوا صوارمهم ولو بعيونها * ضربوا لما فلت لهن حدود
يا عرب حسبكم البعاد ولم أخل * لكم تضيع ذمة وعهود
عودوا كما أنتم عليه من الوفا * فلعلما للوصل يورق عود
هل تسمحون بطيفكم المؤرق * يقظان شوق ما اعتراه هجود
الطرف يبكي للعقيق بمثله * وبسفحه للسفح بات يجود
وله :
قل لامرئ القيس القديم بشعره * قد بدلوك به لغير معاني
مهلا فما حطوا كرامتك التي * ضربت لهم مثلا مدى الأزمان
اليوم يومهم ويومك قد مضى * والدهر من عاداته يومان
ولكل عصر شاعر وانا الذي * شهدا بنهضة شعره العصران
وله هذه القصيدة المسماة بالكندية المعارضة للدعدية :
لمن الديار سومها دثر * لم يبق من آثارها اثر
لعبت بها غير البلا عبثا * ومحا محاسن زهوها الدهر
بالأمس ليس اليوم أين وقد * راق النواظر روضها الضر
مرهوبة العرصات موحشة * أقوت ومن نزالها قفر
تتناوح الأرياح أربعة * ولكم عليها صبب القطر
مرت عليها اعصر وخلت * منها واعقب عصرها عصر
هامش
( 1 ) جمع ظعينة وهي الهودج ويقال للمرأة الراكبة فيه - المؤلف