ثمان وثمانين وخمسمائة ، عن السيد الرضي ، المتوفى سنة ست وأربعمائة بواسطتين ، فإنه يروى عن السيد أبي الصمصام ، عن محمد بن علي الحلواني ، عن الرضي ، وبين وفاتيهما مائة واثنتان وثمانون سنة .
وطريق الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي إلى المفيد ، أطول مدة ولكن فيه اشكال ، وقد ذكرنا بعضا من ذلك في ترجمة الشيخ شاذان .
واما القول بوجوب « آمين » بعد الفاتحة ، فهو من النحوي غير الفقيه ، ليس ببعيد ، مع أن حرمته بين الإمامية ليست باجماعية « 1 » .
« حسين بن أحمد بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري »
يأتي في : حسين بن عبيد اللّه الغضائري .
هامش
( 1 ) قال صاحب الجواهر : « لا يجوز قول آمين في آخر الحمد » عند المشهور بين الأصحاب القدماء والمتأخرين شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا كما اعترف به في جامع المقاصد ، بل في المنتهى ، وعن كشف الالتباس نسبته إلى علمائنا مشعرين بدعوى الاجماع عليه . . . ، إذ لم نجد فيه مخالفا ، ولا حكي إلا عن الإسكافي وأبي الصلاح ، وهما مع كونهما غير قادحين فيه قد حكى عن ثانيهما في الذكرى انه لم يتعرض لذلك بنفي ولا اثبات . . . ، ومن ذلك تعرف ما في قول المصنف هنا : « وقيل : انه مكروه » .
جواهر الكلام 10 / 2 .