ومنه إلى حضرة مجمع الأسرار والمعاني ، قطب الطرائق ، وغوث الخلائق ، الإمام الرباني ، مجدد الألف الثاني الشيخ أحمد الفاروقي السهرندي - قدّس اللّه سرّه العزيز - تسمى : نقشبندية وأحرارية .
ومنه إلى جناب المعلّى المزكّى المصفّى المطهّر شمس الدين حبيب اللّه جان جانان المظهر تسمى : مجددية .
ومنه إلى شيخنا يعني حضرة مولانا خالد قدّس اللّه سرّه العزيز تسمى مجددية ومظهرية ، ووقع الاصطلاح بين إخوان الطريقة والفلاح على تسميتها منه : خالدية .
إلى أن تتصل من محض فضل اللّه وكرمه ، وجزيل إحسانه ونعمه ، بتوفيقه النجيح على حسب ما بشّر وبشّر به بعض مشايخ هذه السلسلة بالكشف الصحيح ، بحضرة المهدي صاحب الزمان عليه الرحمة والرضوان ، لأن هذه الطريقة هي الملائمة المناسبة لما سيكون عليه من الصحو الصدّيقي ، والرجوع إلى البقاء الأتم الحقيقي ، بدعوة الخلق وهدايتهم إلى الحق برياستي الظاهر والباطن ، وفتح القلاع والمواطن ، وهي متصلة بحبل اللّه المتين ، إلى يوم الدين ، حشرنا اللّه وإخواننا وأحبابنا تحت لوائهم المنشور إلى يوم النشور آمين . ا ه .
فصل في وصل
اعلم أنّ الإمام بهاء الدين الشاه نقشبند أخذ الذكر الخفي عن روحانية الشيخ عبد الخالق الغجدواني ، ولم يجتمع معه في عالم الأجسام ، لأن بين الإمام بهاء الدين والإمام عبد الخالق الغجدواني - قدّس اللّه سرّهما العزيز - خمس وسائط من رجال السلسلة العليّة كما مرّ آنفا .
وكذلك الشيخ أبو الحسن الخرقاني المتقدم ذكره أخذ الطريقة المرضية عن روحانية الإمام أبي يزيد طيفور بن عيسى البسطامي قدّس اللّه سرّه