وقيل له بعد ما انقطع وانعزل : كنت تلازم أبا حنيفة وصحبه ثم اعتزلتهم ، قال : إذا كنا دهرنا في جمع الآلات فمتى يكون البناء ؟ !
وقال : إنما بغية الأكياس ملك لا زوال له ، وعيش لا موت فيه .
وقال : صم عن الدنيا وأفطر على الموت ، حتى إذا كان عند المعاينة أتاك خازن الجنان بشربة من ماء الجنة تشربها على فراشك ، فتخرج من الدنيا وأنت ريّان ، وتنزل القبر وأنت ريّان ، وتخرج منه وأنت ريّان ، ويمكث الناس يترددون في ظلمة القيامة جياعا عطاشا ما شاء اللّه وأنت ريّان .
وقال إبراهيم بن أدهم « 1 » رضي اللّه عنه : عزّيت داود الطائي في أخ له فقلت له : ألهمك اللّه الصبر والإحسان ، ووهب لك المغفرة والرحمة والهدى ، وإنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، فقال : سبيل الناس كلهم إلى الموت ، فمن أبغض الدنيا تبعته ، ومن أحبها قلته « 2 » ، ومن وثق بها خذلته ، فاتق الدنيا فإنّها أسحر من هاروت وماروت .
وقال : لو أمّلت أن أعيش شهرا لرأيتني قد أتيت عظيما ، وكيف أؤمّل ذلك ، وأرى الفجائع تغشى الخلائق في ساعات الليل والنهار .
وبلغه أنه ذكر عند بعض الأمراء فأثنى عليه ، فقال : إنما نبتغي ستره بين خلقه ، ولو يعلم الناس بعض ما نحن فيه ما ذلّ لنا لسان بذكر خير أبدا .
وقال له شعيب بن طلحة « 3 » : أريد أن أشتري دارا بقربك ليكثر لقائي لك ، فقال : إنّ مودة يغيرها قلة اللقاء لمودة مدخولة .
هامش
( 1 ) إبراهيم بن أدهم بن منصور ( 000 - 161 ه ) التميمي البلخي : زاهد مشهور . كان أبوه من أهل الغنى في بلخ ، فتفقه ورحل إلى بغداد وغيرها ، وأخذ عن كثير من العلماء ، وكان يعيش من العمل بالحصاد ، وحفظ البساتين والحمل والطحن . ويشترك مع الغزاة في قتال الروم .
أخباره كثيرة . « الأعلام » ( 1 / 31 ) .
( 2 ) قلته : أي أبغضته ، من القلى وهو البغض . « مختار » ( 550 ) .
( 3 ) شعيب بن طلحة . انظر « طبقات ابن سعد » ( 460 ) .