لأن الفارابي كان غير ملتفت إلى جمع التصانيف ونشرها بل غلب عليه السياحة ، ثم إن الشيخ أبا علي تقرب عند السلطان مسعود بسبب الطب حتى استوزره واستولى على تلك الخزانة وأخذ ما في تلك الكتب ولخص منها كتاب الشفاء وغير ذلك من تصانيفه ، وقد اتفق أن احترقت تلك الكتب فاتهم أبو علي بأنه أحرقها لينقطع انتساب تلك العلوم عن أربابها ويختص بنفسه لكن هذا الكلام الحساد الذين ليس لهم هاد .
[ خزائن الكتب : ]
واعلم أن الأوائل من الملوك كانوا يهتمون بجمع الكتب وخزانتها فحدثت في الإسلام خزائن ثلاث :
إحداها : بمدينة دار السلام بغداد
وكانت فيها من الكتب ما لا يحصى كثرة وقد ذهب الكل في وقعة تاتار ببغداد .
وثانيتها : خزانة الفاطميين بمصر
وكانت من أعظم الخزائن وأكثرها جمعا للكتب النفيسة ولما انقضت دولتهم باستيلاء الملك صلاح الدين على مصر فاشترى القاضي الفاضل أكثر كتب هذه الخزانة ووقفها على مدرسته بمصر فبقيت فيها إلى أن استولت عليها الأيدي فلم يبق منها إلا القليل .
وثالثتها : خزانة بني أمية بالأندلس
وكانت من أجل خزائن الكتب أيضا ولما انقرضت دولتهم باستيلاء ملوك الطوائف على الأندلس ذهب كلها .
ومن الكتب المبسوطة في المنطق البحر الخضم ومنطق الشفاء لأبي علي بن سينا كتبه بلا مطالعة كتاب ، وكان يكتب كل يوم خمسين ورقة من حفظه ، وله كتاب النجاة والقانون والإشارات .
ومنها : كتاب بيان الحق ومطالع الأنوار والمناهج كلها في المنطق والحكمة للأمور وكان شافعيا ، وكتاب كشف الأسرار لمحمد بن عبد الملك الخونجي ، وهو صاحب الموجز في المنطق ومن الكتب اللطيفة التلويحات والمطارحات لأبي الفتوح يحيى بن حنش الملقب بشهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول وقيل اسمه عمر .
ومنها : الملخص وشرح الإشارات للرازي والمعتبر لأبي البركات البغدادي اليهودي أولا في أكثر عمره والمهتد إلى الإسلام في آخر عمره أتى في المعتبر بأقسام الحكمة غير الرياضي ، وهو أحسن كتاب في هذا الشأن في هذا الزمان استولت عليه آفات لو وضع واحد منها على رضوى لتخلخلت أصولها الرواسخ ، وتدكدكت رءوسها الشوامخ ، وذلك أنه عمي وطرش وبرص وتجذم ، فنعوذ باللّه من نقمة لا