علم معرفة مشكل القرآن وموهم الاختلاف والتناقض
وصنف في هذا العلم قطرب وإنما قلنا موهم الاختلاف والتناقض إذ كلام اللّه تعالى عنهما حقيقة وإنما يكون ذلك بالنسبة إلى الأوهام القاصرة .
علم معرفة النهاري والليلي
وموضوعه ومنفعته وغايته ظاهرة على الناظرين قالوا أنزل أكثر القرآن نهارا وأما الليلي فقد تتبعوه فبلغ إلى خمسة عشر آية ذكرت في الإتقان في علوم القرآن .
علم معرفة ناسخ القرآن ومنسوخه
ولا يجوز تفسير القرآن إلا لمن يعرفهما وقد أفرده بالتصنيف جماعة منهم أبو عبيد القاسم بن سلام ، وأبو داود السجستاني ، وأبو جعفر النحاس ، وابن الأنباري ومكي وابن العربي وآخرون « 1 » رحمهم اللّه تعالى .
علم معرفة وجوه مخاطبات القرآن
والخطاب إما عام وإما خاص والعام قد يراد به الخصوص والخاص قد يراد به العموم ولهما أقسام أخر استوفاها السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن .
علم المعمّى
كتاب المعمى المسمى بألفية الشريف للسيد الشريف المعمائي فارسي ذكر فيه أنه صنع بيتا واحدا خرج منه ألف اسم بطريق التعمية مع التزام تعدد الإيهام في كل اسم والبيت هذا :
از قد وأبر وبديد آن ماه جهر * موج آبى ديدهام بالاى مهر
جون أغلب وأكثر آنست كه از يك معما يك اسم بيدا آيد بنا بر إن خر وخرده وأن بر سبيل استعجاب بزبان مىآورد كه بيك خانه تنك أين همه مهمان عجب ست . ثم بين استخراج الأسماء من هذا البيت في مجلد ضخم وقال في اسمه وتاريخه :
هامش
( 1 ) منهم أبو سعيد عبد القاهر بن طاهر التميمي المتوفى سنة 429 ، وجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 ، وغيرهما ؛ ذكرهم حاجي خليفة في كشف الظنون ( ص 1921 ) .