« 616 » - محمّد بن عبد اللّه بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن عيّاش بن حامد ابن خليفة السّويديّ الأصل ، ثمّ الصّالحيّ ، شمس الدّين المعروف ب « ابن النّاصح » « 1 » ويعرف أيضا ب « قاضي اللّبن » « 2 »
. ولد سنة 711 ، وسمع من يحيى بن محمّد بن سعد كتاب « العلم » بسماعه من جعفر ، سمعه منه الشّيخ جمال الدّين بن ظهيرة ، ومات في سادس ذي الحجّة سنة 775 . قاله في « الدّرر » وفي « الإنباء » أيضا وزاد فيه :
كان من رؤساء الدّمشقيّين أفتى ، ودرّس ، وحدّث ، مع المروءة التّامّة ، والهيئة الحسنة . وذكره أيضا في « شذرات الذّهب » ولكن سمّى والده أحمد بن محمّد ، والظّاهر أنّ الصّواب ما في « الدّرر » و « الإنباء » لأنّ صاحب « الشّذرات » ذكر عبد اللّه بن أحمد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن عيّاش بن خلف « 3 » وأظنّه والده ، وأحمد بن عبد اللّه بن أحمد وأظنّه أخاه واللّه تعالى أعلم .
شرح
( 616 ) - ابن النّاصح السّويديّ ، ( 711 - 775 ه ) :
أخباره في معجم ابن ظهيرة « إرشاد الطّالبين » : ( 7 ، ) ، و « الدّرر الكامنة » :
( 4 / 84 ) ، و « إنباء الغمر » : ( 1 / 67 ) ، و « الشّذرات » : ( 6 / 238 ) .
هامش
( 1 ) في معجم ابن ظهيرة : « لقب جدّ أبيه ، وقال : ولد بسفح قاسيون في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وسبعمائة . وقال : أخبرنا . . . إجازة وكتب لنا بخطّه غير مرّة » .
( 2 ) في « الإنباء » : ( قاضي الليث ) ، وفي « الدّرر » : ( قاضي الكفر ) ، وما ذكر هو الصّحيح إن شاء اللّه تعالى .
( 3 ) ذكر في نسب المترجم « خليفة » وهنا « خلف » كما ترى ؟ ! والصّحيح أنه « خليف » كذا رأيته في « تكملة الإكمال » للحافظ أبي حامد ابن الصّابوني : ( 123 ) . في رسم -