أقول : وبقيّة هذا البيت إلى الآن في مدينة نابلس ويعرفون ب « دار هاشم » نسبة لجدّهم هاشم الآتي « 1 » وهم من أهل الثّروة والجاه ، وينتسبون سادة ، ونقابة الأشراف في بيتهم لا تخرج عنهم ، ولمّا اجتمعت ببعضهم بيّنت لهم نسبهم من « الدّرر » و « الضّوء » وغيرهما أنّهم جعافرة ، لا علويّون ، والآن صارت السّيادة لا تطلق إلّا على العلويين ، فأقرّوا بذلك ، وقالوا : هذا الواقع ، ولكن لنا نسب متّصل بالسّيادة من جهة الأمّهات ، والشّرف يثبت بذلك عند بعض الأئمّة ، فقلت : هذا قول ضعيف ، وما كان ينبغي لكم أن تهجروا هذا النّسب الطّاهر الجعفريّ المتحقّق بالإجماع وتتمسّكوا بما فيه خلاف ، والحال أنّ نسبكم فائق في الشّرف ، فسكتوا وكلّهم حنابلة ، لكنّ العلم فيهم الآن قليل ، نعم عند كبارهم خزائن كتب عظيمة ، أظنّها موروثة عن الآباء والأجداد ، وكانت هي أنيستي في الغربة ، طالما سامرتها ليلا ونهارا ، ثمّ إنّ أولادهم الآن شرعوا في الانتقال لمذهب الحنفيّ لمقاصد ، اللّه أعلم بحقيقتها ، متعلّلين بأنّهم لا يجدون محقّقا في المذهب واللّه العالم بالسّرائر . /
« 610 » - محمّد بن عبد القادر بن محمّد بن عبد القادر بن محمّد بن إبراهيم الأنصاريّ الجزيريّ نسبة إلى « جزيرة الفيل » كما سبق في ترجمة أبيه الماضي ، وهو حفيد الزّين كاتب إمرة الحجّ المصريّ الّذي سبق قريبا .
شرح
( 610 ) - ابن عبد القادر الجزيري ، ( ؟ - ؟ ) :
هو ابن صاحب « الدّرر الفرائد . . . » . -
هامش
( 1 ) ذكره المؤلّف باسم : « هاشم النّابلسي المعمّر . . . » في موضعه .