ومن تصانيفه « جمع الجوامع » في الفقه أيضا جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل ك « المغني » و « الشّرح الكبير » و « الفروع » وغيرها ، وزاد نقولات غريبة بديعة ، ويرمز فيه للخلاف بحمرة على طريقة « الفروع » ووسّع الكلام فيه بحيث أنّه ينقل الرّسائل والفتاوى الطّويلة بتمامها ، ورأيت الجزء الأوّل منه بخطّه بيده بتاريخ سنة 62 ، وآخر من أثناء البيوع بخطّه أيضا سنة 68 .
وترجمه تلميذه الشّمس محمّد بن طولون الحنفيّ في كتابه « سكردان الأخبار » بترجمة مطوّلة فلنلخّص منها هنا ما نحتاج إليه ، قال - بعد أن ساق نسبه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه - : هو الشّيخ ، الإمام ، علم الأعلام ، المحدّث ، الرّحلة ، العلّامة ، الفهّامة ، العالم ، والعامل ، المتقن ، الفاضل ، جمال الدّين ، أبو المحاسن ، وأبو عمر ، ابن أقضى القضاة بدر الدّين حسن ، ابن الشّيخ المعمّر المسند / الرّحلة شهاب الدّين الشّهير ب « ابن المبرد » - بفتح الميم وسكون الباء الموحّدة - كذا أملاني هذا النّسب من لفظه ، وأنشدني فيه من لفظه لنفسه :
من يطلب التّعريف عنّي قد هدي * فاسمي يوسف وابن نجل المبرد
وأبي يعرف باسم سبط المصطفى * والجدّ جدّي قد حذاه بأحمد
إلى آخرها ، وهي طويلة نظم فيها نسبه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب ومدحه ، ثمّ مدح بقيّة العشرة ، وقد سردها ابن طولون ، ثمّ قال :