فيروز بقوله - من إجازته للشّيخ ناصر المنظومة - :
وجدّه الأجلّ ممّن قمعا * مبتدع العارض فيما ابتدعا
وبيته الرّفيع في العلوم * أرفع بيت شيد في القديم
إلى آخره .
وتوفّي المترجم سنة 1226 في بلد سيّدنا الزّبير رضي اللّه عنه . - وتوفّي والده سنة 1181 ، وكان من أهل العلم والفضل ، وكذلك والده أحمد .
- ومن أقاربه عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه بن سحيم « 1 » كتب كتبا كثيرة ، منها « منظومة ابن عبد القويّ » في الفقه مؤرّخ سنة 1177 وخطّه حسن .
هامش
- محمد المذكور .
قال الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه اللّه - : « يعلم من يقف عليه إنّي وقفت على أوراق بخطّ ولد ابن سحيم ، يريد أن يصدّ بها النّاس عن دين الإسلام وشهادة أن لا إله إلا اللّه فأردت أن أنبّه على ما فيها من الكفر الصّريح ، وسبّ دين الإسلام ، وما فيها أيضا من الجهالة التي يعرفها العامّة فأمّا تناقض كلامه فمن وجوه . . . » .
تراجع في « تاريخ ابن غنّام » .
( 1 ) لعل هذا هو الذي يكاتب الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه اللّه - ويسميه الشّيخ أو ابن غنام « مطوّع أهل المجمعة » ، يراجع : « تاريخ ابن غنّام » : ( 2 / 51 ، 57 ، 89 ، 93 ) . ويظهر أنّه يوافق الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه اللّه - فقد أرسل إلى الشّيخ رسالتين يستفسر فيهما عن كتاب « المويس » وكتاب « سليمان بن سحيم » وأجابه الشّيخ الإمام - رحمه اللّه - عليهما إجابة شافية جاء في أولها : « من محمّد بن عبد الوهّاب إلى عبد اللّه بن سحيم حفظه اللّه تعالى . . . » ، والشّيخ إذا كتب إلى المخالفين أو المعاندين كتب : هدانا اللّه وإياه ، وما أشبه ذلك .
وانظر : التعليق على الترجمة رقم : 33 .