قال في « الدّرر » : ولد سنة 704 وأحضر على ابن مشرّف وأسمع على التّقيّ سليمان « المروءة » للضراب و « مشيخة ابن الجوزيّ » وغير ذلك وأسمع على المطعّم ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدّائم وغيرهما ، وأجاز له شرف الدّين الفزاريّ ، وأبو جعفر بن الموازينيّ ، وعبد الأحد ابن تيميّة ، وإسحاق
شرح
- وفي معجم ابن ظهيرة تفصيل في ذكر شيوخه ومروياته ، وذكر أنه أخبره بقراءته عليه بسفح قاسيون في رحلته الأولى . قال : « قال : أنا القاضي أبو الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسيّ . . . وساق سندا إلى محمد بن السائب بن بركة عن أمّه قال : كنت مع عائشة رضي اللّه عنها في الطّواف فذكروا حسّان بن ثابت رضي اللّه عنه فوقعوا فيه فنهتهم عنه فقال : أليس هو الذي يقول :هجوت محمّدا فأجبت عنه * وعند اللّه في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفء * فشرّكما لخيركما الفداء
فإنّ أبي ووالده وعرضي * لعرض محمّد منكم فداءقال : هذا حديث صحيح رواه مسلم في « صحيحه » عن عبد الملك بن شعيب . . .
وفيه قصّة وشعر أكثر من هذا . . . » .
* ويشاركه في اسمه محمد بن محمد بن عبد اللّه بن عمر بن عوض عالم آخر ذكره التقي الفاسي قبله في « ذيل التّقييد » ، ولم ينصّ على مذهبه ، وهو بكلّ تأكيد غير سابقه ، كذا نص الحافظ ، قال : « سمع إسماعيل بن أحمد بن الحسين بن محمد العراقي في يوم الاثنين سادس عشر جمادى الأول سنة إحدى وخمسين وستمائة مع عمه محمد بن عبد الرّحمن بن محمد بن عوض . قلت : ليس بابن عوض المذكور في الأصل » .
أقول : ليس ثمة ما يمنع أن يكون هو إلا أن يكون الحافظ يعرف من أحواله وسيرته ما يدل على المخالفة ، واللّه تعالى أعلم .