قال في « الضّوء » : ولد سنة 764 ، وأحضر في الثّالثة على ستّ العرب حفيدة الفخر مجلسا من « أمالي نظام الملك » وغيره ، وعني بالعلم ، وحفظ « المقنع » وأخذ عن ابن رجب ، وابن المحبّ ، ومهر في الفقه والحديث ، ودرّس بدار الحديث الأشرفيّة بالجبل ، وناب في القضاء عن صهره الشّمس النّابلسيّ ، لمّا استقلّ به ، ثمّ عزل بابن عبادة ، ثمّ أعيد بعد موته فلم تطل مدّته بل مات عن قريب في ذي القعدة سنة 828 بالصّالحيّة ، ودفن بالسّفح ، وكان فصيحا ، ذكيّا ، يذاكر بأشياء حسنة ، وينظم الشّعر ، ولمّا وقف على « عنوان الشّرف » لابن المقرئ « 1 » أعجبه فسلك على طريقته نظما حسبما اقترح عليه صاحبه مجد الدّين « 2 » فعمل عليه قطعة أوّلها :
أشار المجد مكتمل المعاني * بأن أحذو على حذو اليماني
وله المنظومة الفائقة في « مفردات الإمام أحمد » عن الثّلاثة ، وقد أكثر المجاورة بمكّة وصار / بآخر عمره عين الحنابلة ، وحدّثنا عنه الموفّق الآبي ، سمع عليه ابن موسى ، وأجاز جماعة رحمه اللّه وإيّانا .
هامش
( 1 ) هو إسماعيل بن أبي بكر بن عبد اللّه الشرجي اليمني ( ت 837 ه ) .
يراجع : « الضوء اللامع » : ( 2 / 292 ) ، و « البدر الطالع » : ( 1 / 142 ) .
( 2 ) هو إسماعيل بن إبراهيم الكنانيّ الحنفيّ البلبيسيّ ( ت 802 ه ) ، اختصر أنساب الرشاطي وزاد عليه ، وشرح عقيدة الطحاوي ، وله مؤلفات كثيرة في فنون مختلفة من العلم - رحمه اللّه - .
أخباره في « الضوء اللامع » : ( 2 / 286 ) ، وغيره .