لمحة شيخه أبي حيّان » ، وكتابا في « أخبار المهديّ » ، و « معجم شيوخه » .
- انتهى - .
وذكر الجلال السّيوطيّ في ترجمته من كتابه « حسن المحاضرة » أنّه ردّ على الزّمخشريّ في إساءة أدبه على المقام النّبويّ ، وسمّى ردّه « جنّة النّاظر وجنّة المناظر في الانتصار لأبي القاسم الطّاهر » ، وذكر العلّامة عبد القادر بن محمّد الجزيري في كتابه « درر الفرائد المنظّمة في أخبار الحاجّ وطريق مكّة المعظّمة » « 1 » أنّ للمترجم كتاب « حجّة المعقول والمنقول » « 2 » ، ونقل منه فوائد .
شرح
- * ويستدرك على المؤلّف - رحمه اللّه - :
- حسن بن محمّد بن علي ، الفقيه الحنبليّ .
يراجع : « الجوهر المنضّد » : ( 28 ) .
هامش
( 1 ) « الدّرر الفرائد » : ( 1 / 157 ) تحقيق أستاذنا حمد الجاسر أثابه اللّه .
( 2 ) هو في الأصول ، واسمه كاملا : « حجة المعقول والمنقول في شرح الرّوضة في علم الأصول » شرح فيه : « روضة الناظر وجنة المناظر » للطوفي الحنبلي : ( ت 715 ) وهو من أشهر كتاب الأصول الحنبلية شرحه المؤلّف نفسه وعلاء الدّين الكناني . . .
وغيرهم .
قال أبو زرعة ابن العراقي : « سمع بالقاهرة من يونس الدّبّوسيّ وخلق ، وبنابلس من عبد اللّه بن محمد بن نعمة النابلسي ، وبالإسكندرية من كمالية بنت أحمد المرداوي ، وطلب الحديث ، ورحل إلى دمشق ، وسمع بها من جماعة ، وقرأ بنفسه وكتب بخطّه وكفى بذلك وخرّج لبعض شيوخه » .