اليونينيّ وطائفة ، وعني بالحديث ، ورحل في طلبه إلى دمشق ، فأخذ عن مشايخها ، وقرأ بنفسه ، وكتب الكثير ، ونظم « النّهاية في غريب الحديث » ، ونظم « طبقات الحفّاظ » للذّهبي ، وخرّج ، وألقى المواعيد ، وحدّث ، وتخرّج به جماعة ، سمع منه ابنه الشّيخ تاج الدّين ، ومحمّد بن نعمة الخطيب ، وغيرهما ، وكان أحد الحفّاظ المكثرين المصنّفين ، حسن الخلق ، كثير الدّيانة لطيف العشرة . توفّي في العشر الأواخر من شوّال سنة 784 . - انتهى - .
وذكر في « كشف « الظّنون » أنّ له « وسيلة المتلفظ إلى نظم كفاية المتحفظ » .
« 176 » - إسماعيل بن محمّد بن حسن بن طريف - بفتح المهملة مكبّرا - الزّبدانيّ بالتّحريك - الأصل ، ثمّ الدّمشقيّ ، الصّالحيّ ، عماد الدّين ، أبو الفداء .
قال النّجم عمر بن فهد في « معجمه » : ولد - تقريبا - سنة 747 ، سمع من محمّد بن الحسن بن محمّد بن عمّار الشّافعيّ في سنة 774 قطعة من آخر الجزء الثّاني من « الفوائد » لأبي طاهر بن المخلّص ، انتقاء أبي الفتح بن أبي الفوارس ، وحدّث به سمعته عليه مرّتين ، وكان أحد المقرئين بمدرسة الشّيخ أبي عمر بسفح قاسيون ، وكان شيخا ، صالحا ، معمّرا .
مات ليلة الاثنين حادي عشر محرّم سنة 837 ، ودفن بسفح قاسيون .
شرح
( 176 ) - ابن طريف الزّبدانيّ ، ( 747 - 837 ه ) :
لم يذكره ابن مفلح ، ولا العليمي ، وهو في « التّسهيل » : ( 2 / 47 ) . وينظر : « معجم ابن فهد » : ( 347 ) ، و « الضّوء اللّامع » : ( 2 / 306 ) ، و « عنوان الزّمان » : ورقة : 93 ، وذكره ابن زريق المقدسيّ في ثبته في عدة مواضع منها في الورقة : رقم : 26 .