مسدّدة وكتب كثيرا ، وخطّه رديء . توفّي سنة 1125 .
« 154 » - أحمد بن محمود . . . . .
ترجمه تلميذه العلّامة الشّمس محمّد بن طولون الحنفيّ بترجمة طويلة ذهب أوّلها من النّسخة الّتي وقفت عليها بخطّ المؤلّف في كتابه « سكردان الأخبار » والموجود منها :
. . . وكان شيخنا صاحب هذه التّرجمة ينسب إلى البخل ، وما رأيت منه إلّا ضدّه ، مع كثرة تردّدي إليه ، ونظم كثيرا ، فمن ذلك « العقيدة » نحو السّبعمائة بيت على طريقة السّلف ، تشتمل على غرائب ، أنكر عليه فيها أماكن عدّة العلّامة شيخنا عبد [ ربّ ] النّبيّ « 1 » ، ومن ذلك ما أنشدنا من لفظه لنفسه بمنزله المذكور ثاني عشر شعبان سنة 900 .
شرح
- ويراجع : « تراجم متأخري الحنابلة » ، و « علماء نجد » : ( 1 / 98 ) .
وإنما أهمله المؤلّف - عفا اللّه عنه - ؛ لأنّه أصبح من رجال الدّعوة .
- وأحمد بن محمود بن محمد الفومنيّ الأصل المكّيّ الحنبليّ .
ورد ذكره هو وأخوه عبد الرّحمن في ثبت عبد العزيز بن فهد الهاشميّ ورقة : ( 7 ) .
( 154 ) - أحمد بن محمود ، ( 872 - 907 ه ) :
لم أعثر على أخباره لخفاء بقية نسبه ، وهو في « التّسهيل » : ( 2 / 116 ) ، ونقل ابن عثيمين - عفا اللّه عنه - عن السّحب فتجاوزه ، وقال : « ترجمه تلميذه ابن طولون في « سكردانه » فقال : . . . » وابن عثيمين لم يطّلع على السّكردان وإنّما نقل عن السّحب ؟ ! والسّكردان من مصادر ابن حميد . تراجع مقدّمة المؤلّف وما كتبناه في هامشها .
هامش
( 1 ) انظر التعليق على الترجمة رقم 84 .