قرأ على العلّامة الشّيخ عبد اللّه بن ذهلان وغيره من علماء نجد ، واجتهد مع الورع ، والدّيانة ، والقناعة ، والصّبر على الفقر والعيال ، وكان يتعيّش من الزّراعة ويقاسي فيها - مع حرصه على الدّروس في غير قريته « 1 » - الشّدائد ، ومهر في الفقه فقط مهارة تامّة ، وصنّف تصانيف حسنة منها - بل أعظمها - :
مجموعه الفقهيّ المشهور بلقبه « الجامع لغرائب الفوائد والنّقولات الجليلة من الكتب الغريبة » ومنها « مناسك الحجّ » وغيرهما ، وله جوابات عن مسائل فقهيّة
شرح
- وسبق أن ذكرت أنّ من « مجموع المنقور » نسخة مهمّة كتبت سنة 1130 ه في جامعة الإمام رقم ( 184 ) .
وأخرى في المكتبة الوطنية بعنيزة بخط فاطمة بنت حمد الفضيليّة العالمة الحنبلية المذكورة في هذا الكتاب في موضعها .
* وممّن أخلّ بعدم ذكرهم المؤلّف - رحمه اللّه - :
- ابن المنقور هذا واسمه : إبراهيم بن أحمد ، قال ابن بشر في « عنوان المجد » :
( 2 / 360 ) : « وأخذ عنه ابنه إبراهيم وغيره » .
وذكر المنقور في « تاريخه » : ( 69 ) مولد ابنه هذا فقال : « وفي أوّل شهر ذي الحجّة فيها [ سنة ثلاث ومائة وألف ] ولد ابني إبراهيم أصلحه اللّه » وولّى الإمام عبد العزيز بن محمّد إبراهيم المذكور قضاء ( سدير ) وأقرّه الشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب - رحمه اللّه - على قضائها سنة 1170 ه . وبقي فيها إلى أن توفي سنة 1775 ه كما يقول ابن بشر من وباء شديد يسمّى ( أبو دمغة ) . « عنوان المجد » : ( 1 / 88 ) ، وفيه : « بن حمد » . -
هامش
( 1 ) قريته لم يذكرها المؤلّف ، وهي « ثرمداء » من بلاد الوشم في إقليم اليمامة من نجد إلى الشمال من مدينة الرّياض .