اللّه البغداديّ المصريّ ، وعلم الدّين صالح بن السّراج البلقينيّ ، والحافظ أبو الفضل بن حجر . / قال : ومن أعالي مرويّاتي ما أرويه عن جدّي أنّه رأى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في المنام وقال : أنت قلت : « الحياء من الإيمان » ، فقال : نعم الحياء من الإيمان . - انتهى - باختصار .
« 141 » - أحمد بن محمّد بن عبادة بن عبد الغنيّ بن منصور ، الشّهاب أبو العبّاس ابن الشّمس أبي عبد اللّه بن الشّمس بن الفقيه الزّين الجمال ، الحرّانيّ الأصل ، الدّمشقيّ ، الصّالحيّ الآتي أبوه ، ويعرف كهو ب « ابن عبادة » بالضّمّ ، من بيت وجيه ف « عبادة » هو عبد الغني عند الذّهبيّ وغيره .
قاله في « الضّوء » : وقال : ولد في صفر سنة 788 بدمشق ، ونشأ بها فقرأ القرآن على العلاء الشّحّام وغيره ، و « العمدة » و « الخرقيّ » ، وعرضهما على
شرح
( 141 ) - شهاب الدّين ابن عبادة الحرّانيّ ، ( 788 - 864 ه ) :
أخباره في « المقصد الأرشد » : ( 2 / 492 ) ، ( ترجمة والده محمد بن محمد ) ، و « الجوهر المنضّد » : ( 4 ) ، و « المنهج الأحمد » : ( 481 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 71 ) .
وينظر : « الضّوء اللّامع » : ( 2 / 180 ) ، و « قضاة دمشق » : ( 293 ) ، و « حوادث الزّمان » : ( 2 / 29 ) .
وعبادة ليس عبد الغنيّ عند الذّهبي كما زعم السّخاوي - رحمه اللّه - فقد ذكر الذّهبي - رحمه اللّه - في « معجمه » : ( 1 / 405 ) « عبد الغني بن منصور بن منصور بن عبادة الحراني ، وقال : الفقيه جمال الدين أبو عبادة الحراني الحنبلي » .
وكان قد قال قبل ذلك في « معجمه » أيضا : ( 1 / 316 ) : « عبادة بن شيخنا جمال الدين عبد الغني بن منصور بن منصور الحرّاني ثم الدّمشقي الحنبلي » .
فالذّهبي يفرّق بين عبادة وعبد الغني وكلاهما من شيوخه فليعلم .