المحبّ الصّامت « الثّقفيّات » خلا الأوّلين ، وقطعة من أوّل الرّبع ، ومن أخيه عمر بن المحبّ ، ورسلان الذّهبيّ ، وعبد اللّه الحرستانيّ ، وأحمد بن محمّد ابن عمر بن أبي عمر ، والعماد بن أبي بكر بن محمّد بن الحبّال في آخرين ، وحدّث ، وسمع منه الفضلاء وعمّر .
« 137 » - أحمد بن محمّد بن عمر بن حسين الشّيرازيّ الأصل ، ثم الدّمشقيّ المعروف ب « زغنش » بزاي مضمومة ثمّ غين معجمة ثمّ نون مضمومة ثمّ شين معجمة .
شرح
( 137 ) - زغنش ، ( 676 تقريبا - 771 ه ) :
أخباره في « المقصد الأرشد » : ( 1 / 181 ) ، و « المنهج الأحمد » : ( 461 ) ، و « مختصره » : ( 161 ) . وينظر : « الوفيات » لابن رافع » : ( 2 / 250 ) ، ومشيخة العاقولي « الدّراية . . . » : ورقة : 212 ، و « ذيل التّقييد » : ( 1 / 393 ) ، و « ذيل العبر » لأبي زرعة : ( 290 ) ، و « تاريخ ابن قاضي شهبة » : ( 1 / 173 ) ، و « الدّرر الكامنة » :
( 1 / 310 ) ، و « القلائد الجوهريّة » : ( 2 / 419 ) ، و « الدّارس في تاريخ المدارس » :
( 2 / 125 ) ، و « شذرات الذهب » : ( 6 / 220 ) .
قال الفاسيّ في « ذيل التّقييد » : سمع على الفخر ابن البخاري « مسند الإمام أحمد ابن حنبل و « مشيخته » تخريج ابن الظّاهري ، و « منتقى الضياء من المسند » و « الغيلانيات » وذكر وفاته سنة 776 ه .
وقال العاقولي في مشيخته الشيخ الستّون : « ( أنا ) الشيخ المسند أبو العبّاس . . . ثم قال : هو الشيخ الصالح المسند ثم ذكر روايته للغيلانيات وأسند روايته للمسند إلى الإمام أحمد وذكر أنه أجاز إجازة عامة لمن أدرك جزءا من حياته في سنة اثنتين وستين وسبعمائة » .
قال أبو زرعة ابن العراقي : « سمع منه والدي والهيثمي والأئمة وحضرت عليه » .