و « الملحة » وغير ذلك ، ثمّ سمع الحديث على ناصر الدّين بن زريق ، وحجّ وجاور في مكّة سنتين ، وصنّف في مجاورته كتاب « التّوضيح في الجمع بين المقنع والتّنقيح » ، وزاد عليها أشياء مهمّة .
قال ابن طولون : وسبقه إلى ذلك شيخه الشّهاب العسكريّ لكنّه مات قبل إتمامه ، فإنّه وصل فيه إلى الوصايا ، وعصريّه أبو الفضل بن النّجّار ولكنّه عقّد عبارته . - انتهى - .
شرح
- إجازة من أحمد الحجّاوي لتلميذه ابن أبي حميدان النّجديّ ما نصه :
قال الحجّاوي : « وقد أخذت الفقه من جماعة منهم الشّيخ العلّامة الزّاهد شهاب الدّين أحمد بن أحمد بن أحمد العلويّ الشّويكي المقدسيّ ثم الصّالحيّ ، وتفقّه الشّويكيّ بالعلّامة شهاب الدّين أحمد بن عبد اللّه العسكريّ المقدسيّ ثم الصّالحيّ . . »
وذكر أحمد ثلاث مرّات والنّسخة ليست بخط الحجّاوي ، ومجموع المنقور محفوظ في مكتبة جامعة الإمام رقم ( 184 ) ، وهي نسخة متقنة ، وكذا هو في « عنوان المجد » : ( 2 / 304 ) .
ثم رأيت ما يؤكّد تكرّر أحمد ثلاث مرات بخطّ يده يروي عنه المسلسل بالحنابلة وكتب عليه الشّويكي بخطّ يده : أحمد الشّويكي ولم يزد . قال الشّماع الحلبيّ صاحب « الثّبت » - رحمه اللّه - :
« وقرأت على الشّيخ العلّامة الصّالح مفتي الحنابلة ومدرسهم شهاب الدّين أبي العباس أحمد بن أحمد بن أحمد بن علي بن منصور الشّويكيّ ثم الصّالحيّ الدّمشقيّ الحنبليّ نفع اللّه به ( المسلسل بالحنابلة ) قال : أخبرنا به الشّيخ العلّامة محدّث الشّام ومؤرخها جمال الدّين يوسف بن الحسن بن أحمد بن عبد الهادي الصالحيّ الحنبليّ الشهير ب ( ابن المبرد ) . . . » .