« 118 » - أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن حسين بن عمر ، الشّهاب ، أبو العبّاس الأيكيّ الحواصريّ الفارسيّ الفيروزآباديّ ، نزيل بيت المقدس ، ثمّ الرّملة .
قال في « الضّوء » : ويعرف ب « ابن العجميّ » و « ابن المهندس » ، ويلقّب :
ب « زغلش » - بفتح الزّاي وسكون المعجمة وكسر اللّام وآخره معجمة - . قال شيخنا : سمع بالقدس والشّام من جدّه وأبيه ، وأبوه صاحب الفخر أيضا ، ومن
شرح
( 118 ) - ابن المهندس ، ( 744 - 803 ه ) :
لم يذكره ابن مفلح ، وذكره العليمي في « المنهج الأحمد » : ( 478 ) ، و « مختصره » :
( 174 ) . وينظر : « معجم الحافظ ابن حجر » : ( 73 ) ، و « إنباء الغمر » : ( 2 / 155 ) ، و « الضّوء اللّامع » : ( 2 / 86 ) ، و « الأنس الجليل » : ( 2 / 259 ) ، و « الشّذرات » .
* وجدّه أحمد بن محمد بن عمر ت 771 ه سيذكره المؤلّف ، أمّا والده فلم يذكر .
و ( زغنش ) ضبطها السّخاوي في « الضّوء » كما ضبط المؤلّف هنا ونقل الضّبط عن الحافظ ابن حجر ، وضبطها ابن مفلح في « المقصد الأرشد » : ( 1 / 182 ) ، في ترجمة جده : « بضم الزاي وسكون الغين وضم النون وسكون الشين ، بالغين والشّين المعجمتين » ضبطها ابن مفلح بالحركات وقيّدها ابن بدران في نسخته من « المقصد » بالحروف . قال الحافظ ابن حجر : « سمع من جده وأبيه والميدومي ، وابن هبل وابن أميلة في آخرين . وطلب بنفسه ومهر في القراءات وحصل الكثير من الأجزاء . . . لقيته بالرّملة وذكر لي ما يدلّ على أنه ولد سنة أربع وأربعين ، وأسمع على الميدومي المسلسل بالأولية ، وحدّثنا به عنه بشرطه ، وذكر لي أنه سمع كتاب « الأذكار » للنّووي على إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح بسماعه على أبي الحسن ابن العطّار بسماعه منه ، وحدّثني بحديثين مسندين من الكتاب المذكور ، حديث « الأعمال » ، وحديث أبي ذرّ » الطّويل . وقرأت عليه الأحاديث المخرجة في « مشيخة -