بتمامه على المجد سالم ، ومواضع / منه على العادة على الشّمس الشّاميّ ، وأبي الفضل بن الإمام المغربيّ وآخرين ، و « ألفيّة ابن مالك » ، و « الطّوفي » ، و « الطّوالع » للبيضاويّ ، و « الشّذور » ، و « الملحة » وحفظ نصفها في ليلة ، وتفقّه بالمجد سالم ، وبالعلاء ابن المغليّ ، والمحبّ بن نصر اللّه وجماعة . وأخذ العربيّة على الشّمس البوصيريّ ، واليسير منها عن الشّطنوفي وغيره ، وقرأ على الشمس بن الدّيريّ في التفسير ، وسأل البرهان البيجوريّ عن بعض المسائل ، وحضر عند البساطيّ مجلسا واحدا ، وكذا عند الجمال البلقينيّ ميعادا ، وعند
شرح
- وينظر « معجم ابن فهد » المخطوط ، نسخة الهند ، و « رفع الإصر » : ( 1 / 52 ) ، و « الضّوء اللّامع » : ( 1 / 205 ) ، و « الذّيل على رفع الإصر » : ( 12 - 62 ) ، - ترجمة حافلة - ، و « العنوان » للبقاعي : ورقة : ( 3 ) ، و « حسن المحاضرة » : ( 1 / 484 ) ، و « حوادث الزّمان » : ( 2 / 61 ) ، و « الشّذرات » : ( 7 / 321 ) .
وللقاضي عزّ الدّين ابن نصر اللّه مؤلّفات كثير ، وأخباره مسطورة في الكتب وبالغوا في الثّناء عليه وتعداد فضائله .
يعدّ في شيوخ الحافظين السّخاوي والسّيوطي ذكراه في معجميهما وأثنيا عليه .
له مؤلفات كثيرة وقفت على كتابه « تنبيه الأخيار على ما قيل في المنام من الأشعار » ( مختصره ) وهو طريف جدّا في بابه ، يدلّ على سعة اطلاع مؤلّفه ، فقد رجع إلى مصادر كثيرة صرّح بذكرها منسوبة إلى مؤلّفيها .
كما وقفت على قطعة من كتابه « القضاة والولاة في مصر » في الظّاهرية مفيدة جدّا .
ومن مؤلّفاته « شرح الألفيّة » و « توضيحها » ونظم كثيرا من الكتب الأصول في الفقه والنّحو والأصول والمنطق . . . وغيرها ، واختصر « تصحيح الخلاف المطلق من المقنع » لابن عبد القادر النّابلسيّ . . . وغيرها .