سنة أربع وتسعين وسبعمائة ، وهو من شيوخ أبي حامد ابن ظهيرة بالسّماع .
شرح
- ونسختي من المعجم المذكور « إرشاد الطّالبين » هي نسخة مكتبة وزارة الأوقاف الكويتيّة ، وهي نسخة جيدة جدا ، نجدية الأصل ، قديمة الخطّ ، جيدة الضّبط إلى حدّ ما ، تملكها وقرأها شيخ شيوخنا العلّامة النّسابة إبراهيم بن صالح بن عيسى رحمه اللّه الأشيقري الأصل العنيزي الإقامة والوفاة تفضّل بإهداء صورتها صديقنا الفاضل د . موفق بن عبد اللّه بن عبد القادر جزاه اللّه خيرا . وابن ظهيرة المذكور صاحب المعجم : محمّد بن عبد اللّه بن ظهيرة بن أحمد بن عطيّة بن ظهيرة القرشيّ المكّيّ ، أبو حامد جمال الدّين ت 817 ه قاضي مكة وخطيبها ومفتيها . أخباره في : « العقد الثمين » : ( 2 / 53 ) ، و « الضّوء اللامع » : ( 8 / 92 ) .
أمّا صاحبنا ابن السّلّار فقال تقيّ الدّين الفاسيّ في « ذيل التّقييد » : سمع على القاضي تقيّ الدين سليمان ابن حمزة المقدسي من قوله - في « صحيح البخاري » - سورة « عبس » إلى فضل سورة « الكهف » ، وحدث عنه من قوله سورة « طه » إلى فضل سورة « الكهف » بقراءة بدر الدّين ابن مكتوم . . . وأجاز له من مصر جماعة منهم الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي وتفرّد بإجازته في الدّنيا .
قال ابن قاضي شهبة الأسديّ في « تاريخه » : « وقد وقفت له على فوائد ومجامع بخطّه مشتملة على أشياء غريبة » وذكر الحافظ ابن حجر في « إنبائه » نحوا من ذلك .
* وذكر ابن قاضي شهبة - رحمه اللّه - أن والده توفّي سنة ستّ عشرة وثمانمائة .
أقول : ترجمة الحافظ ابن حجر في « الدّرر الكامنة » : ( 1 / 483 ) ، وأثنى عليه وذكر نماذج من شعره ، وذكر وفاته كما نقل ابن قاضي شهبة . ولم ينصّ على مذهبه ، وقد وقفت على تملّك بخطّ يده على نسخة من « سفر السعادة » للإمام المقرئ علم الدّين علي بن محمّد عبد الصّمد السّخاوي ( ت 643 ه ) محفوظة في مكتبة الظّاهرية بدمشق رقم ( 3185 - عام ) .