« 2 » - إبراهيم بن أحمد بن يوسف النّجديّ ثمّ الدّمشقيّ ، الفقيه النّبيه ، الفاضل ، المحقّق .
شرح
- الكمال ، بإجازتهما من سبط السّلفيّ ( أنا ) السّلفي ، ( أنا ) أبو عبد اللّه الرّازي ، ( أنا ) عليّ بن محمد الفاسي ، ( أنا ) عبد اللّه بن النّاصح عنه ، و « مناقب معروف الكرخي » تأليف أبي الفرج ابن الجوزي سمعه على محمد بن أحمد بن تمام ، وأحمد بن محمد بن خازم ، وأبي بكر بن الرضي ، ومحمد بن أبي بكر بن طرخان بسماع الأول والثاني لجميعه ، وسماع الثالث للأول والرابع للثاني كلهم عن أحمد بن عبد الدائم لسماعه منه ، وسمع « الشّمائل » على المشايخ الثّلاثة الآتي ذكرهم في ترجمة عبد اللّه بن خليل .
أقول : « مناقب معروف » لابن الجوزي طبع بتحقيق الدّكتور عبد اللّه الجبوري في بغداد .
قال المقريزيّ في « العقود » : « وله أخ اسمه إبراهيم » ولم يذكر من أخباره شيئا ، وهل هو من أهل العلم مثلا ؟ ! يراجع : « الدّرر الكامنة » : ( 3 / 185 ) .
( 2 ) - ابن يوسف النّجديّ الأشيقريّ ، ( 1146 - بعد 1192 ه ) :
أخباره في « النّعت الأكمل » : ( 333 ) ، و « مختصر طبقات الحنابلة » : ( 136 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 179 ) . وينظر : « علماء نجد » : ( 1 / 100 ) .
ويظهر لي أنّ المؤلّف - رحمه اللّه - لم يرجع إلى مصدر في ترجمة المذكور ، فلم يذكر من أخباره ما يفيد ذلك . ولعل أهمّ ترجمة له ما ذكره الغزّي في « النّعت الأكمل » ؛ قال : « إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم بن سليمان بن أبي يوسف النّجدي الأصل والشهرة ، الأشيقري نسبة إلى بلدة من بلاد نجد ، نزيل دمشق ، الشّيخ ، الفاضل ، الفقيه ، المحصّل ، اللّبيب ، الصّالح ، النّاسك ، المتقشّف ، الفرضيّ ، بقيّة السّلف الصّالح ، أبو إسحاق ، برهان الدّين . -