عندهم ما عندك . قال : نعم وزيادة ، قال : فناداني الثاني منهم ، لا تذهب من البدن الفترة إلا بدوام الغربة ، قال : فقلت في نفسي ، ما أبلغ كلامهم ؟
فناداني الثالث منهم وقال : من أنس به في الظلام نشر له غدا الأعلام ، قال : فصعقت فما أفقت إلا برائحة الطيب ، فرأيت نرجسة على صدري ، فشممتها فكملت إفاقتي ، فقلت : وصية رحمكم الله ، فقالوا جميعا : أبى الله عزّ وجل أن يحيي به إلا قلوب المتقين ، فمن طمع في غير ذلك فقد طمع في غير مطمع ومن اتبع طبيبا مريضا دامت عليه ، ومن اتبع الدليل الحائر أرجع وهو كليل وفّقنا الله تعالى وإياك ودعوني ومضوا وقد أتى عليّ حين فلا أزال أرى بركة كلامهم موجودة في خاطري
وسئل عن الصبر فجعل يتكلم فيه فدبّ على رجله عقرب وهي تضرب بإبرتها ضربات كثيرة وهو ساكن ، فقيل له : لم لم تنحّها عنك ؟
فقال : استحيت من الله التكلم في الصبر ولا صبر لي .
ويحكى عنه أنه قال : صليت وردي ليلة من الليالي ، ثم مددت رجلي في المحراب فنوديت : يا سرّي ، كذا تجالس الملوك ؟ قال : فضممت رجلي ، ثم قلت وعزتك لا مددت رجلي أبدا ، ومن عذيب كلامه الدال على سموّ مقامه قدس سره ، وأفيض علينا برّه ، أنه قال : كل الدنيا فضول إلا خمس خصال : خبز يشبعه ، وماء يرويه ، وثوب يستره ، وبيت يسكنه ، وعلم يستعمله « 1 » .
وقال : التوكل : الانخلاع عن الحول والقوة « 2 » ، وأربع من أخلاق الأبدال . استقصاء الورع وتصحيح الإرادة ، وسلامة الصدر للخلق والنصيحة لهم « 3 » ، وأربع خصال يرفع الله تعالى بها العبد : العلم والأدب والدين والأمانة « 4 » .
هامش
( 1 ) طبقات السلمي ص 50 .
( 2 ) طبقات السلمي ص 50 .
( 3 ) طبقات السلمي ص 51 .
( 4 ) في طبقات السلمي ص 51 : العلم والأدب والأمانة والعفة .