وأما طريقة رضي الله عنه فهو على ما قاله الشيخ بقاء بن بطو اتحاد القول والفعل واتحاد النفس والقلب ومعانقة الإخلاص والتسليم ، وتحكيم الكتاب والسنة في كل قطرة ولحظة ونفس ووارد وحال والثبوت مع الله عزّ وجل .
هذا وأما سلسلة طريقته فتسلسل بهذا النسق المنظوم وهو أنه رضي الله عنه أخذ الطريقة العلية ولبس الخرقة البهيّة من الشيخ أبي سعيد المبارك بن علي المخزومي ، وهو من الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف القرشي ، وهو من الشيخ أبي الفرج علي الطرطوسي وهو من الشيخ أبي الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي ، وهو من الشيخ أبي بكر الشبلي ، وهو من سيد الطائفة جنيد البغدادي ، وهو من الشيخ سري بن المغلس السقطي ، وهو من الشيخ معروف الكرخي وهو من الشيخ [ أبي ] سليمان داود الطائي وهو من الشيخ حبيب العجمي وهو من الشيخ الإمام الحسن البصري ، وهو من حضرة الإمام والليث الهمام ، فارس المشارق والمغارب الإمام علي ابن أبي طالب الهاشمي القرشي ، وأخذ الشيخ معروف الكرخي الإنابة والطريقة ولبس الخرقة الأنيقة من مولاه الإمام علي الرضا وهو من أبيه موسى الكاظم ، وهو من أبيه جعفر الصادق وهو من أبيه محمد الباقر وهو من أبيه علي زين العابدين ، وهو من أبيه الحسين السبط وهو من درة صدف الرسالة ، وفصّ خاتم النبوة ، معدن الشرف والصفا أبي القاسم محمد المصطفى صلّى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم ، ما النهار أضاء والليل أظلم ، وسبق أن مولد الشيخ قدس الله سره سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ، فيؤرخها ( عاشق ) ولكن اشتهر في الألسنة وبه قال المؤلف إن تاريخ ولادته ( عشق ) فتكون سنة سبعين وأربعمائة والله أعلم ، وتوفى رضي الله عنه سنة إحدى وستين وخمسمائة ويؤرخها [ عشق كامل ] في بغداد ودفن في مشهده المعروف الآن المشتهر غاية الاشتهار الملتثم بشفاه الكبار والصغار يتبرك به ويزار في آناء الليل وأطراف النهار .
جامع الأنوار في مناقب الأخيار — صفحة 245
مساهمون: عيسى البندنيجي القادري
ص٢٤٥